Теория единого поля и все
сущее –
Образ Божественного Триединства
1
,W
, Z
- бозоны) и электромагнитное поле с фотонами. В некоторых современных теориях общие черты в глазах теоретиков приобретают «электрослабые» и «сильные» взаимодействия, однако в этих теориях обособленно и особо загадочно держатся гравитационные силы, к которым привязаны парадоксы времени и линейных размеров. Свойства гравитационных сил взрывают практически любые попытки ученых объединить под общей теорией все физические взаимодействия, ибо в известных случаях возникают неопределенности принципиального характера. Эти неопределенности связаны с появлением в математических выражениях бесконечно больших и принципиально недопустимых значений при вычислении некоторых физических величин. Чтобы устранить имеющиеся на этом пути противоречия, ученые вынуждены были предположить, что взаимодействия физических объектов не ограничиваются рамками видимого мира и даже рамками времени, но могут одновременно происходить в разных точках многомерного пространства. Подобные процессы, по мнению физиков, могут происходить при бесконечно больших, не поддающихся детектированию скоростях распространения взаимодействий, а следовательно, при невозможности выделения причины и следствия. Парадокс и отличительный характер физики как науки состоит в том, что в духовном отношении она как бы совершила путь по окружности – оторвавшись в определенной точки от Бога, теперь вновь возвращается к Нему, только с другой стороны. Ведь физики для описания картины мироздания, вынуждены вновь возвращаться к тем категориям и понятиям, которые всегда присутствовали в Церкви в виде Божественной данности. Иначе и не могло быть. Миры вне пространства и времени, миры бесконечно великих энергий, миры непознаваемых для обычной человеческой логики причинно-следственных закономерностей – это те категории и понятия, которыми мыслят самые простые верующие люди. В виду того, что некоторые современные физико-математические категории и понятия приближаются в чем-то ко многим богословским категориям и понятиям, у физиков появляется уникальная возможность сверить свои взгляды с тем, что хранится в Церкви о единстве всех сил, как данность Божия. Известно, что истина (по причине своей непостижимости) не требует доказательств, но принимается верой. Однако пытливость некоторых современных ученых можно сравнить с пытливостью Апостола Фомы, которому для утверждения веры требовались доказательства. Поэтому для представителей светской науки, которые привыкли доверяться практическому опыту и смотреть на Истину через доказательства, постараюсь говорить языком физико-математических формул не ради науки, а ради веры. Ведь развитие светской науки и выход ее из кризиса однобокости лежит на пути ее приобщения к основополагающим духовным началам. Только в этом случае человечество может правильно воспринимать и использовать открывающуюся Божественную премудрость, а также видеть пределы, за которые человеческому сознанию вторгаться опасно, или вообще непозволительно.
Православие - единственное из всех христианских вероучений, исповедникам которого подается благодатный огонь во Гробе Господнем, как свидетельство того, что православное вероучение является данностью Божией, отражающей неповрежденную Истину. Поэтому автор ставит своей целью в данной работе опираться только на догматы Православной Церкви и православное богословие.
О всеобъемлющей космогонии вселенной, о единстве всех сил, о мирах во времени и вне времени, о тварных и нетварных энергиях, о границах и безграничности и о многом другом подробно излагается в святоотеческом наследии Православной Церкви с самых первых веков христианства. Очень ясно и выразительно говорится обо всем этом в трудах святого Дионисия Ареопагита, который был учеником Апостола Павла (1-век по Р. Х.). Замечательны в этой области богословия труды святого Григория епископа Нисского (4-й век по Р. Х.), а также святого Григория Паламы архиепископа Фессалоникийского (13-й век по Р. Х.). В период господства материалистических и эволюционистских мировоззрений особой ценностью являются толкования святого Василия Великого о Сотворении мира на основе Пятикнижия Моисея (4 - й век по Р. Х.).
1