Теория единого поля и все сущее –

Образ Божественного Триединства

Память о будущем

(Сказка-быль)

Главная

Часть 1

      Так он погрузился в иную реальность и увидел перед собой себя. Видение было странным, и потому батюшка спросил, человека которого неожиданно увидел:
- Ты кто - мое зеркальное  отражение?
Человек, который предстал перед батюшкой, ответил:
- Я это ты и не ты.
- Как же мне к тебе относиться?
- Я пришел к тебе, чтобы помочь осмыслить все, что тебе дано было увидеть и услышать за горизонтом. Ты же просил о помощи? 
- Откуда ты и кто тебя послал?
- Суд послал меня к тебе.
      Услышав неожиданный ответ, священник оглядел своего двойника, и побежали у него мысли одна за другой: «Как же он похож на меня! Даже одет точно во все то, во что я одет. Такое ощущение, что он видит меня насквозь и знает все мои мысли. Что это со мной? Сон? Бесовское прельщение? Если это реальность, то почему я спокоен и не испытываю страха?». 
- Если тебе будет удобно, то считай, что ты разговариваешь со мной в тонком сне, - словно отвечая на мысленный вопрос священника, сказал двойник, - все твои мысли и чувства мне видны, ведь я это ты, пришедший из будущего, вернее даже из вечности от  Суда Божия над тобой.
- Если ты это я, посланный из будущего, то скажи  –  я,  оправдался на Суде?
- Нет, ты не оправдался, ты гибнешь. Ты осуждаешься на вечное умирание в нескончаемых муках.
- Значит, тебя послали взыскать меня, то есть взыскать самого себя? Тебя послал Господь?
- Ничего без Воли Божией и Его дозволения  не бывает. А взыскать самого себя невозможно. Одной человеческой воли недостаточно для спасения. Ты знаешь, Кто является Взысканием погибших, и Кто является Спасителем. Ты был плохим, нерадивым слугой Ему, потому осуждаешься и гибнешь.
    Выслушав о себе приговор, священник погрузился в раздумья и потерялся во времени. Вдруг он обнаружил, что находится уже в другом месте –  у себя дома, в своей комнате, где обычно сидел за богословскими трудами у компьютера. Вспоминая недавнюю беседу с самим собой,  священник осмотрелся. Одет он уже был по-другому  –  по-домашнему.  В той же самой одежде рядом с собой священник вновь увидел своего двойника. Батюшка напряг память, вспоминая, что с ним перед этим произошло, потом встал со своего места, перекрестился и перекрестил комнату на четыре стороны с молитвой: «Да воскреснет Бог, и расточатся врази его…». 
Двойник не исчез, но совершенно спокойно прокомментировал действия священника: 
- Ты боишься, что я привидение или нечистый дух посланный прельстить тебя?
- Очень боюсь, - ответил батюшка и, продолжая диалог, добавил, - cвященнику лучше умереть, чем прельститься дьявольской ложью и прельстить ею других. Не отрицаю, что заслужил по грехам быть осужденным Судом Божиим на вечные муки. Однако как я могу принять то, что ты послан от Суда, если Суд Божий будет только после  конца мира сего  во Второе Пришествие Спасителя?
- Это для живущих во времени Суд Божий откроется после скончания времен, а для тех, кто в вечности Суд «и ныне есть» (Ин. 5: 25). А Бог вообще вне времени и сразу смотрит на все времена, и они все для Него открыты.  Разве не помнишь слова Господа  о Суде в Евангелии от Иоанна: «Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже,когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд» (Ин. 5: 25-27)? 
-  Помню эти слова и часто читаю, ведь они из службы погребения умерших. Но я же не ушел еще в вечность. 
- Ты не ушел в вечность, но Бог о тебе уже знает все. Он знает, как ты поступишь во всех жизненных ситуациях, и каким ты предстанешь на Суд в конце жизни, не нарушая твоей свободной воли. Если ты сам не направишь свою волю, свои усилия к тому, чтобы после особого вмешательства извне исправить свою жизнь, то ты погибнешь и уже погиб, а еслиисправишь, то придешь к Суду другим - не таким как я сегодняшний, и у тебя есть шанс спастись.
- Если я правильно понимаю, то ты это я  на Суде, и тебе уже известно - что и как нужно исправить в моей, а, по сути, в своей жизни, чтобы спастись? Можно, конечно, допустить, что с этим тебе  дано было вернуться в свое прошлое, то есть -  ко мне теперешнему.  Но ведь если ты пришел из будущего для того, чтобы изменить ход событий, значит, мир уже будет не тот, в котором ты жил, и вся история человечества в чем-то уже пойдет по-другому, в отличие от прежней истории? Или уж, по крайней мере, я  и сообщающиеся со мной люди, в этой новой истории будут  в чем-то другими. Как тогда разрешить возникающие психологические и морально-нравственные неувязки? Например, в одном мире я прожил всю жизнь с одной женой, а в другом - развелся с ней и нашел другую? А, если дети будут от разных?
- Ответы на эти вопросы тебе известны: «Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах»  (Мф. 22: 30).
- Да но, для многих живших и живущих любовь к мужу или жене является одним из самых главных сокровищ земной жизни, а по определению Божию: «…где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лк. 12: 34).  С кем же будет пребывать мое сердце, если в одном мире оно было привязано к одним людям, а в другом к другим? Например, кем в вечности для меня будут дети из твоей жизни, которых я не знаю, но которые у тебя могли быть? Или есть единственно верный вариант, к которому в итоге все и сводится? Не знаю,  чем оправдывается твое вмешательство в свое прошлое? Что изменится с твоим вмешательством в этот мир  – отпочкуется новый мир, при том, что другой будет существовать параллельно?  Какими мы предстанем на Суде, и что произойдет с нами - раздвоение личности, или нас будет двое?  Или «два в одном» с многомерным сознанием? Как  ответишь на эти вопросы? Если я  твоими стараниями буду на Суде оправдан, то тебе до этого что, ведь ты уже осужден? Мы же будем разные! Или тот мир, из которого ты пришел, будет уничтожен – стерт  даже из памяти человечества? Но тогда и ты погибнешь. Спасая меня, погибнешь ты прежний. Или не погибнешь? Или я что-то не так понимаю?
- Скорее всего,  последнее. Нас с тобой отличает одно очень существенное различие, мне дано было прожить на земле и соприкоснуться с опытом созерцания иного мира, которого люди здесь не имеют. Если дальтонику нельзя объяснить что такое мир в красках, а глухому, что такое музыка, то, как человеку, живущему на земле, объяснить то, чему нет сравнения  в мире этом? Ибо сказано: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его»(1 Кор.2:9). Поэтому, не вдаваясь в объяснение подробностей того, что ждет нас  в вечности  после моего  вмешательства в свою прошлую жизнь, проще сказать так: каждый человек, исправляя что-то к лучшему в своей жизни, исправляет к лучшему весь ход истории. Тем продлеваются дни жизни мира, чтобы наибольшая полнота людей вошла в вечность – это главная оправдательная причина особого вмешательства в ход пространственно-временных событий. Все это входит в промысел Божий о человеке. Разве ты этого не знаешь? Только Бог может позволить подобное (переместить человека во времени) как Создатель и Вседержитель всего сущего, как Хозяин всех времен (настоящего прошлого и будущего), и только Он имеет власть и силу простирать Свой промысел через время.  Бог сотворил мир не мертвым, подобно отснятому кинофильму, в котором сюжет уже не исправишь, но живым. Судьба мира и человека не фатальна, не мертвая неизбежность, а жизненный процесс, в котором будущее и конечный итог постоянно меняется в зависимости от направленности свободной воли каждого в настоящем. При этом всегда Всеведущий Господь в каждое мгновение настоящего видит каждое мгновение будущего и все возможные варианты развития событий до скончания мира - при любом свободном выборе, и при любой направленности воли каждого тварного существа. В нашей человеческой реальности будущего как бы нет, но в Божественном сознании оно есть всегда. Однако будущее ведомо только Богу и только тем, кому Он благоволит приоткрыть настолько, насколько позволит. Могу пояснить для тебя предметно – вот ты сидишь сейчас за компьютером, на котором не один раз записывал информацию на диски, нажимая опцию «Прожиг».  После записи на диск компьютер у тебя запрашивал: «сохранить проект?».  У тебя появлялась возможность не только сохранять проект, но и редактировать, изменяя его не однажды, прежде чем записать на носитель информации (на дискету).  Проект  может существовать и в памяти компьютера, не будучи записанным на внешнем носителе. Разве Всемогущий и Всеведущий Господь подобно этому не имеет возможности как Вселенский Режиссер корректировать Свой исторический проект жизнедеятельности человечества?  Необходимость и оправданность этой корректировки извне очевидна и оправдана тем,  что изначально совершенный райский проект истории человечества подвергся порче извне со стороны дьявола. И до сих пор человечество подвергается  негативному влиянию извне со стороны падших ангелов. Поэтому, как извне наш мир подвергается порче, так извне получает и помощь Божию. 
- Но тогда у меня вопрос: «Тот мир и та жизнь, за которую ты предстоишь на Суде, существуют у Бога в проекте или в воплощенной  реальности? Другим словами – мир и будущее, из которого ты послан, виртуальны (как бы  в сознании Божием), или твой мир имеет физические параметры свойственные нашему миру?
- О том ведомо Богу. Ты не способен правильно воспринять и оценить ответ на этот вопрос, ибо твое сознание, как и сознание каждого человека живущего в этом мире, реалии этого мира воспринимает более существенными, чем Божественную реальность. Сейчас лучше принять не логикой, но верой следующее  - Бог ведает во всех случаях  о том,  что было бы…, если бы, например, не погиб на дуэли Пушкин, если бы не было революции в России, если бы ты пошел направо или налево…  и т. д.  Следовательно, на Суде невозможно оправдаться тому человеку, который, не имея покаяния, будет оправдывать свои дела и спорить с Богом,  говоря, что если бы так не поступил, то было бы хуже…. Бог во всех случаях знает - что было бы, если бы … и более того - может на Суде показать  это каждому.
- Значит,  не исключается существование параллельных или разветвляющихся человеческих цивилизаций, несоприкасающихся  друг с другом, как реализация различных Божественных проектов, или хотя бы наиболее удачных из них?
-  Ты вновь настаиваешь получить ответ на интересующий тебя вопрос. Но я прислан не за тем, чтобы  ответить на этот вопрос. Могу только повторить то, что Бог ведает все и в Нем вся полнота информации о прошлом и будущем. У Бога не бывает более или менее удачных проектов, если Он делает то все совершенно – от букашки до человека! Другое дело, что Творец позволил разумным тварям в определенных границах быть Ему сотворцами – не в смысле из ничего творить что-то, а в смысле – позволил  выражать тварным существам свободную волю в событиях сотворенного Им мира. А что касается реального существования в тварном бытии разветвляющихся во времени миров, то мне дано знать  только то, что ни один из существующих ныне стереотипов  понимания пространства и времени – ни в науке, ни даже в умах фантастов, не отражает всей глубины существующей реальности. Но я знаю, почему ты задаешь этот вопрос – ты ищешь объяснения некоторым необъяснимым событиям, которые с тобой происходили. Да, мне известно, что в тебя много вложено информации. И не только в тебя, ибо получает тот, кто ищет и способен принять. Сейчас ты хочешь разобраться, что тебе дано было от Бога,  что от падших ангелов, а что от пытливости собственного ума? У тебя всего этого хватает, как у любого человека. Но тебе, ввиду особой пытливости ума, давалась особая информация, которую не каждый может вместить, и которая для тебя и для окружающих может представлять определенную опасность.  Систематизировать ту информацию, которая в тебя за последние четверть века вкладывалась - это только одно из дел, ради которого я здесь сейчас с тобой. Очень важно для тебя не выпустить из себя сейчас те знания, которые тебе подбрасывали в свое время падшие ангелы в то время, когда у тебя не было никакого опыта различать духов – особенно до того, как ты пришел к православию и стал священником. Впрочем, ты уже на подступах к православному мышлению отказался  от идеи, что научные знания спасут мир, и еще тогда утвердился во мнении, что  неосторожно и не вовремя открытые знания о будущем, о неоткрытых свойствах мироздания могут стать причиной многих зол. Поэтому ты не принял в восьмидесятых годах прошлого столетия предложение заинтересованных служб сотрудничать с ними и со  специалистами в области теоретической физики. А в девяностых - ты сжег тетради со своими многолетними изысканиями и прекратил работать в этом направлении, опасаясь стать человеком, открывающим ящик Пандоры. Но вместе с тем уничтожая то, что тебе было попущено знать, ты не заметил, как  «вместе с водою выплеснул ребенка». Ведь зачем-то тебе давались эксклюзивные знания. 
- Зачем?
- Кто искушен был, тот и искушаемым может помочь. Почему ты не публикуешь свой труд о теории единого поля, в котором  рассматриваешь все сущее как образ Божественного Триединства? Ты уже десять лет имеешь благословение епископа на публикацию своего труда, но не публикуешь.  
- Этот труд дилетантский, он требует больших доработок, а у меня для этого нет ни сил, ни времени,  ни талантов.
- Да, действительно – у тебя нет своих талантов, а Богу следует возвращать Богово. В твоем труде важны не практические перспективы твоих физико-математических формулировок, а принципиальный подход к научным изысканиям, который ты приобрел в искушениях. Впрочем,  к  этому мы еще в нашем диалоге вернемся, а сейчас давай вспомним о том, что послужило особым толчком к твоим изысканиям в области теоретической физики, и как это было.
     Священник испытующе посмотрел на своего двойника и тихо произнес: « Помню …». Память унесла батюшку в его детство, и он мысленно пробежался по тем местам из своей жизни, которые послужили причиной особого интереса к физико-математическим изысканиям. Он вспомнил, какое на него -  на тринадцатилетнего  сельского мальчика произвело впечатление в начале семидесятых годов прошлого столетия, публикация в журнале «Искатель». В той публикации шла речь о парадоксах пространства и времени, которые открывала теория относительности и релятивистская физика. После этой публикации далекие звезды мечтательному мальчику, который стремился встретить во вселенной братьев по разуму,  казались уже не такими далекими.  И тогда он решил посвятить свою жизнь поиску внеземных цивилизаций и контакту с ними. Кто из мальчишек не мечтал об этом, когда было время первых спутников, первых космических станций, первых межпланетных кораблей, первых луноходов? Тогда многим казалось, что стоит только немного раздвинуть горизонты науки, и контакт с братьями по разуму обеспечен. Мальчик не сомневался, что они (братья по разуму) есть. Людям  с атеистическим сознанием так не хотелось быть одинокими во вселенной. Вера в существование ангелов считалась мракобесием, а вот вера во внеземные цивилизации поддерживалась, хотя до сих пор так никто точно и не знает - существует ли между двумя этими понятиями принципиальная разница?  Одни и другие в понятии человеческом внеземного происхождения, одни и другие делятся на добрых и злых. Впрочем, называя внеземных существ ангелами, давался повод говорить о них как о Божиих  творениях, а, называя их инопланетянами, предполагалось относиться к ним, как к порождению слепой природы путем эволюции.  Так относился к инопланетянам и мальчик, только он верил, что все разумные существа в  процессе эволюции становятся добрыми. Поэтому он не допускал даже возможности, что какие-либо существа, обладающие более обширными научными знаниями, чем человек, способны направлять свою волю к тому, чтоб совершать зло. Поэтому  инопланетяне в его понятии должны были быть непременно добрыми существами. И еще мальчик был уверен в том, что как только он выйдет на определенный уровень знаний и своей учености, так внеземной разум сам попытается установить с ним контакт, но для этого нужно научно подготовить себя. И мальчик готовил себя к этому. Он собирал все научные  и научно-фантастические книги и публикации о мире и мироздании, которые ему попадались. Для него физика и математика была не голой, сухой наукой, а захватывающей историей в лицах. Он знал о ядерной физике, об элементарных частицах, о пространственно-временных парадоксах не только в голых физико-математических схемах и формулировках, но и в судьбах ученых – что когда и при каких обстоятельствах ими открывалось. Кроме того, к тридцати годам жизни накопились мешки собственных рукописей не только со времени учебы в школе и институте, но даже за время работы на производстве. А производил будущий батюшка хлеб, молоко, мясо – жил крестьянским трудом, но особенно не замыкался на нем мыслями. Мальчику, который давно уже стал взрослым мужем, казался тесным, окружавший его мир, и сознание искало приложение  сил в сферах далеких от земли. Он вырывалось из бытующих представлений о мире, как птичка, посаженная в клетку. И вот в 1985 году   «клетку»  убрали. Но «клетка», как оказалось, играла  для тех, кто в ней был, двоякую роль. С одной стороны ограничивала простор, с другой стороны защищала  от внешних условий, к которым жившие в ней люди не были готовы и, прежде всего, духовно. Не был готов духовно в то время  и будущий батюшка  к тому, чтобы верно воспринимать информацию о необычных аномальных явлениях, о которых раньше не сообщалось. Поэтому  он вспомнил, какое  огромное впечатление произвело на него первое из наиболее ярких сообщений по этой теме, изложенное в газете "Труд" (1985. 30 января) в статье В.В. Вострухина "Ровно в 4.10" .
    В этой статье описывалось, как экипаж пассажирского самолета Ту-134 а, следовавшего по маршруту Тбилиси - Таллинн, на участке южнее Минска увидел, как из какого-то неизвестного объекта, находившегося примерно на одинаковой высоте с самолетом, был направлен в сторону земли тонкий луч света, который потом превратился в конус. На освещенной этим лучом местности стали отчетливо видны дома и дороги. Потом этот луч был направлен на самолет. Теперь члены экипажа видели ослепительную белую точку, окруженную концентрическими цветными кругами. По их показаниям, эта точка потом вспыхнула, и на ее месте образовался светящийся шар диаметром в половину лунного диска, который вдруг упал вниз, потом вертикально поднялся вверх, метнулся вправо влево и зафиксировался в первоначальном положении. Летчики восприняли это как сигнал и ответили периодическим включением и выключением фар и навигационных огней самолета. После этого из шара появился зеленый "хвост", который вначале был направлен к земле, а потом принял горизонтальное положение. Через 10 минут из шара появился тонкий луч света, направленный влевовверх, а через 25 минут - другой луч, направленный вниз и осветивший облака над Псковским озером. В то же самое время по тому же коридору летел другой пассажирский самолет Ту-134 из Ленинграда в Тбилиси. По свидетельству второго пилота этого самолета Кабачникова, они, получив указание минского диспетчера выяснить обстановку, через некоторое время увидели какой-то неизвестный объект продолговатой формы, из которого исходили пять лучей голубоватого цвета (два вверх и три вниз). В районе 25 км восточнее Борисова один из этих лучей очертил на земле прямоугольник 10 на 15 км и резкими зигзагообразными движениями вправо - влево последовательно прошел по всей площади этого прямоугольника. Кстати,  имеются показания милиционера из г.Борисова, который наблюдал в это время над городом необычный источник света. Позднее другой луч из объекта в течение короткого времени был направлен на самолет. Общая продолжительность наблюдения объекта экипажами обоих самолетов составляла около 35 минут, хотя радиолокаторы минского, рижского и вильнюсского аэропортов не зафиксировали в районе летевших самолетов каких-либо неизвестных объектов.
Батюшка хорошо помнил, как повлиял на него тогда в 1985 году случай, описанный в газете «Труд». Будучи атеистом и, не имея никакого представления ни об ангелах, ни о падших ангелах, будущий священник весь ресурс своих знаний направил к тому, чтобы дать физико-математическое объяснение событию, которое расценил как попытку братьев по разуму,  «выныривающих» из другого пространственно временного измерения, войти в контакт с человечеством.  В голове рождались одна за другой теории, формулы и формулировки.  В комиссию по аномальным явлением от неугомонного исследователя уходили письма с предположениями о том, на основании каких известных и неизвестных (гипотетических)  законов природы могли происходить аномальные явления. И очень скоро аномальные явления посетили село, в котором жил агроном с астрономическим уклоном, однако его огорчило то, что он не был свидетелем этих событий. «Как же так? -  задавал себе вопрос изыскатель, - я всю сознательную жизнь стремился к контакту с братьями по разуму, готовил себя к этому, а они дают о себе знать другим?». Собрав информацию о том, как очевидцам представились в ночном небе над селом необычные картинки в виде геометрических фигур, он воспринял их как подсказки к своей теории «единого поля», с помощью которой пытался заглянуть за горизонты современной науки. У самодеятельного физика-одиночки было много преимуществ перед учеными и даже перед научными коллективами, работающими в области построения теории единства всех физических взаимодействий. Самым главным его преимуществом было сплошное неведение. Имея цель, он не имел шаблонного представления о тех направлениях, по которым идет научный мир к той же цели, он не имел готовых схем и формулировок  по многим  даже промежуточным вопросам. Поэтому ему пришлось по-своему заново открывать уже давно открытые формулы и, по-своему их использовать в своих физико-математических построениях на пути к новым, еще не известным никому выраженим. Все это позволило иначе смотреть на мир и на все сущее в мире. Он смог увидеть и описать не абстрактно, а в пространственно геометрических построениях реакции взаимодействия элементарных частиц, не используя существующие схемы с гипотетическими кварками.  А после воцерковления  его взгляд на «теорию единого  поля» замечает в единстве всех физических взаимодействий образ Божественного Триединста,  запечетленного в догматах православного вероучения. Однако из-за господства теории относительности Эйнштейна в фундаментальной физике, кто мог обратить внимание на самодеятельные изыскания неученого физика самоучки, да еще при штурме таких крепостных стен науки, которые еще никем не были взяты? Но, впрочем, он и не пытался никому навязывать или публиковать свои идеи.   
- Жаль вот только, что твоя вера в науку тогда была такой, что только в ней ты видел спасение для человечества от всех бед. 
    Услышав слова  своего двойника, священник  очнулся от  воспоминаний о прошлом и, соглашаясь с ним, кивнул головой. 
- Да, по наивности своей я верил не только в то, что наука  является  спасением для  человечества, но и в то, что разумные существа, превосходящие людей в научных познаниях, несут только добро. 
- В том, что это не так, ты очень скоро убедился.
    Священник знал, о чем говорил его двойник. Это произошло почти одновременно с описанными событиями 1985 года. Он, занимаясь своими агрономическими делами, находился тогда в поле на возвышенном месте, в двух километрах от селения.  Светило солнце. Небо было ясное. Вдруг набежали легкие тучки, и заморосил минутный летний дождь. Неожиданно  из туч вырвался радужный луч. Он был весьма необычен -  на полпути к земле преломлялся, напоминая ломаную линию. Наблюдая необычное явление, искатель внеземных цивилизаций восторженно воскликнул: « Я знал, что они есть!».  Вдруг  из облаков показался искрящийся  золотистый шар, очевидно для того, чтобы погрузить человека в свой объем.  В  то же мгновение в небе появился другой радужный луч, но уже не преломленный, а совершенно прямой – как луч огромного прожектора. Радужный луч скользнул по полю и в свете этого луча оказался будущий священник. В тот же миг он оцепенел – невозможно было ни вздохнуть, ни пошевелить рукой или ногой. По личным интуитивным ощущениям человека, ставшего участником каких-то необычных событий, о чем он потом запишет в дневниковых записях - тело и сознание его стали полем борьбы каких-то противоположностей – полем борьбы добра со злом. При этом боль и тяжесть во всем организме были такие, что их невозможно было вынести, чтобы не умереть. Сознание словно утратило связь с телом. «Возможно, для того, чтобы войти в контакт с инопланетянами требуется телепортация сознания или что-то подобное, а для этого носителем сознания временно должно стать не тело, а что-то еще», - подумал искатель приключений и мысленно согласился с этим.  Какие-то силы через неимоверные перегрузки отделили от тела сознание  и понесли ее не весть куда с такой скоростью, что звезды мелькали как в планетарии. Потом человек стал объектом внимания каких-то существ, похожих на зайцев, потом еще что-то…, потом возвращение жизни в тело такое же болезненное, как и смерть. Очнулся  путешественник в своей квартире. В момент обретения возможности двигаться от него отвалилось какое-то мерзкое безобразное существо. Существо пролетело по комнате в искрящемся шаре и куда-то исчезло. За окном рассвет. Первой мыслью  было – что это со мной произошло? Сон или реальность? 
    Через несколько часов был получен ответ на вопрос – сон был реальностью, которая воспроизводилась вновь, повторяясь с удивительной достоверностью. Нисколько не подыгрывая тому, что происходило в необычном видении, но по стечению обстоятельств молодой человек  в тот же день после производственной планерки опять оказался на том же  поле в километре от селения, где с ним происходили необычные события. Он даже не сразу обнаружил, что воссоздается вновь в реальности то, что уже было прожито несколько часов  назад – знакомая картина с точностью до человека, идущего вдоль лесопосадки. Вот только в предыдущем случае на небе были легкие тучки, из которых  в лучах солнца сыпались дождевые капли. Словно вопрошая, почему этого нет – агроном взглянул на небо, и небо ответило ему тут же каплями дождя в лучах солнца. Это длилось секунды. Остается теперь увидеть выныривающий из облака золотистый искрящийся шар и радужные лучи – тогда будет все как несколько часов назад. С замиранием сердца любопытный взгляд устремился на восток к небу, надеясь увидеть на своем месте прямолинейный луч радуги, но не увидел ни радуги, ни искрящегося шара. «Значит, то, что произошло со мной чуть раньше, было необычным цветным вещим сном, который воспроизвелся в реальности до момента встречи с необычными явлениями. Возможно, меня переместили в будущее и вернули назад, иначе как объяснить дважды прожитый участок жизни?», - думал человек, ставший через семь лет после этого случая  батюшкой.    
    Впечатления того дня для него были настолько ошеломляющими, что послужили поводом ведения дневника наблюдения  за самим собой, который велся им на протяжении многих лет. В последствие дневник был сожжен по благословению духовника, как и прилагаемая к нему макулатура с физико-математическими построениями и формулировками, которыми «путешественник во времени» пытался научно обосновать существование неведомых законов природы, благодаря которым можно заглянуть за горизонт времени. Тогда  искателю внеземных цивилизаций казалось, что он установил контакт с внеземными цивилизациями, которые имеют возможность путешествовать во времени, и дают ему просмотреть сцены будущего, причем, не в образах и символах, не гадательно, а визуально - как в кино. Потом эта способность, которая явно являлась не человеческой способностью, исчезла или стала величайшей редкостью. Батюшка вспоминал, как однажды уже много лет спустя, пытаясь понять причину и смысл всего происходящего с ним в прошлом,  спросил своего опытного духовника и известного богослова: «Знает ли дьявол будущее?». «Будущее дьяволу не ведомо, - ответил богослов,- сатана о будущем может знать гадательно, но абсолютным ведением  будущего обладает только Бог». Этот вопрос задан был потому, что батюшка хотел понять - кто открывал ему на подступах к вере будущее – Всеведущий Бог, чтобы разрушить ограниченное материалистическое сознание, или падший ангел гадатель, чтобы прельстить ложными учениями? Во время сложного процесса перехода от воинствующего атеизма к православной вере,  видеть картины будущего было необычайно интересно, но вскоре интерес перерос в страшные переживания. Знать будущее и не знать для чего это тебе дается и как к этому относиться – это очень страшно. Постепенно в сознании того,  кому давались картины будущего, воинственный атеизм заменялся верой во Вселенский Сверхразум, которому  ведомы все мысли, и все чувства, и все времена,  и в ведении которого абсолютно все – до мельчайшей частицы мироздания. По сути это вера в Сверхразум (в Высший Разум, превосходящий разум человека и всех существ), была верой в Бога, которая мало чем отличалось от ветхозаветной монотеистической веры. Однако оклеветанное коммунистической идеологией Имя Бога казалось устаревшим, и удобнее или даже как-то современнее воспринималось слово Сверхразум, представляющий Собой абсолютный  Абсолют, с Которым можно вести беседу, не сомневаясь, что Он слышит, понимает все. К этому Сверхразуму у будущего священника рождались первые молитвы в условиях страшного духовного одиночества, в условиях невозможности поделиться ни с кем из окружавших его людей своим взглядом на мир и на все, что с ним происходило. Людей близких к вере и способных дать правильное  толкование всему, что происходило с  молодым человеком, стремящимся к Истине, вокруг него не было, или он не замечал их. А ответа из комиссии по аномальным явлениям, куда искатель-одиночка  забрасывал удочки своими письмами, не приходило. Но однажды ему послан был человек, перед которым он впервые открылся в своих  душевных исканиях и переживаниях.
    Это была «спортсменка, комсомолка» (журналист «Комсомольской Правды»), пловчиха и вообще приятная девушка, ставшая впоследствии полковником какого-то управления. Направлена она была с заданием написать статью о молодом советском человеке, награжденном правительственными наградами «за общественную деятельность и высокие показатели в производстве». Но разговор с девушкой пошел совсем в другом направлении. Она вдруг рассказала, как однажды, отдыхая на море, оказалась  в опасной для жизни ситуации, и с ней приключилось удивительное событие из разряда тех, которые происходили будущим батюшкой -  с человеком, к которому она приехала брать интервью, а потому и расположила его доверие к себе. В этом не было ни чего странного, ибо молодой человек думал так: «Если с собеседницей  случалось что-то подобное, что происходило со мной, то  она не сочтет меня  за с ума с шедшего и  серьезно воспримет  то, что другие не способны воспринять».  Так одинокая москвичка стала первой, кому открылся изыскатель одиночка.
Взгляд со стороны всегда очень важен для того, чтобы не потерять чувство реальности, поэтому, общаясь с девушкой, молодой человек не был одинок со своим необычайным миром и мировоззрением. Романа  у них не было, но были звонки, письма, редкие встречи. Однажды в ее московской комнате он увидел картину человека, лоб которого был окровавлен и обвит колючками. «Кто это?» – спросил будущий священник девушку, указывая на образ Христа с терновым венцом на голове. Молодой человек, проживший чуть больше четверти века в мире, где господствовала коммунистическая идеология, относился ко Христу как к мифическому персонажу,  и знаний о Нем не хватало даже для того, чтоб узнавать Спасителя на иконах и в библейских сюжетах. К тому же,  учась в институте, он сдал экзамен по «научному атеизму» на отлично и сказания о Христе воспринимал, как учили – как древние легенды и мифы. В то время вопрос молодого человека остался без ответа. Наверное, девушка решила, что член бюро обкома комсомола или испытывает ее, или находится в таком дремучем неверии во Христа, что бесполезно говорить о том, что перед искателем внеземного разума и есть тот Самый Сверхразум - Бог, Которого он ищет и  к Которому пытается обращаться. Но особенно искателя внеземного разума и искателя движителя вселенной подвинул к  слезной молитве очередной случай созерцания будущего.  
Это произошло накануне взрыва Чернобыльской атомной станции. В одном из снов «путешественнику во времени» дано было увидеть огромное зарево над комплексом сооружений, окруженном высотными столбами высоковольтных линий электропередач. Потом он прошелся по улицам пустынного города, и пустота в этом мертвом городе была страшная. Разглядывая пустынные улицы, путешественник задавался вопросом: «Почему этот город пуст?».  Голос (как бы за кадром) тогда ответил: «Об этом еще никто не знает».  
    Проснулся, созерцавший будущее, с тревогой, что должна произойти очень масштабная катастрофа, последствием которой будут пустынные города, зараженные радиацией. «Если об этом еще никто не знает, а мне дано знать, значит, от меня представители высших цивилизаций ждут  необходимых действий, связанных с предотвращением катастрофы. Но каких действий? Что я должен сделать?», - эти мысли не давали покоя будущему священнику. Он не мог спокойно ни есть, ни спать, ни что-либо делать, считая себя самым виновным на земле человеком, по немощи и по несовершенству которого поставлено под угрозу жизнь людей, ибо он принял сон как посланное свыше предупреждение людям, но как предупредить - не знал. Чувство личной вины было таким сильным, что  когда он в пище прикасался к мясу, то представлялось, что из него течет живая кровь, в пролитии которой он виновен, и мясное было есть невозможно. Может быть, это время совпадало со временем поста, о котором тогда будущий батюшка имел самые примитивные представления. Необычайное чувство вины и тревоги было настолько сильным, что иногда от него в ночное звездное небо, уходил  молитвой слезный вопль Сверхразуму: «Знаю Ты ведаешь обо всем, знаю, что Тебе открыты все времена, что ведаешь о всех моих мыслях и чувствах даже наперед, знаю, что Ты хочешь спасти человечество от гибели. Но я не знаю - что делать мне с тем, что передо мной открывается! Не знаю - что Ты от меня хочешь! Скажи и я постараюсь сделать все, чтоб исполнить Твою Волю, даже если нужно для этого принести себя в жертву».
      Много слез было тогда пролито от осознания масштабности надвигающейся трагедии и от чувства собственного бессилия предотвратить катастрофу. Своими тревогами о том, что грядет трагедия, в результате которой появятся пустынные города, зараженные смертоносной радиацией, поделился в письме с девушкой журналисткой. Но движимый чувством ответственности перед Вселенским Разумом, которого еще не мог назвать Богом,  измученный мучительными переживаниями человек решается сообщить о надвигающейся катастрофе людям и ни куда-нибудь, а в Кремль.
       «Конечно, сейчас это поступок можно расценить как с ума с шествие, гордыню, самонадеянность, - размышлял батюшка, вспоминая о прошлом, - и, наверное, все эти оценки верны. Но тогда ведь действительно я решил принести в жертву ради спасения других всего себя. Это было главным, что подвигало к невероятному поступку». 
       Батюшка вспомнил, как в то время  развивались события, во многом определившие его дальнейшую судьбу. Он решил, что нужно что-то решительно предпринимать, ибо по его трусости и нерешительности может случиться непоправимое – погибнут люди. Тревога по этому поводу была такой великой, что он поспешил в Москву не на поезде, а на самолете в день, когда его избрали секретарем самой большой в районе партийной организации. Если учесть, что начало партийной карьеры стартовало после успешной производственной деятельности, оцененной орденом и медалями, то первый же неординарный  поступок  секретаря парткома перечеркнул бы все планы партийной номенклатуры, в том числе и о нем самом. Тогдашние областные партийные руководители в серьез рассматривали вопрос о выдвижении  его - «производственника и партийного активиста» на одну из обкомовских должностей, которая бы позволяла  входить в верхушку правящей областной элиты. Он знал о том, что  работа освобожденным секретарем самой крупной в районе партийной организации рассматривалась как  плацдарм для такого карьерного продвижения.  Но секретарь парткома в день своего избрания думал явно не об этом. В тот день новоиспеченный парторг прямо с партийного собрания улетел в Москву, ибо на поезде боялся не успеть. С ним были только дневниковые записи с предсказаниями о грядущей атомной катастрофе, опирающиеся только на личный опыт созерцания  будущего, с личными физико-математическими обоснованиями (без всякой мистики) того – каким образом  ему могли предоставить возможность заглянуть за горизонт времени. При этом, он совершенно четко осознавал, что если предупреждение о грядущей атомной катастрофе, обращенное к высшим государственным деятелям не подтвердится, то парторг-предсказатель станет пациентом психушки, а если катастрофа произойдет, то может стать подследственным  или подозреваемым  в причастности  к  трагедии или к событиям с нею связанными. Ведь в то время секретарю парткома объяснить аргументированным языком - как можно предвидеть катастрофу заранее, практически было не возможно, тем боле коммунистической власти, винтиком которой сам являлся. Он знал - шансов, что ему поверят, практически нет.  Теоретически он даже не исключал, что его необычайная тревога вообще может быть ложной. Однако, и при таких вариантах развития событий, он готов был принести не только карьеру, но и свою жизнь в жертву  –  уж лучше ошибиться и загубить свою жизнь (не велика потеря для человечества), чем жить с осознанием, что ты мог предотвратить беду, но проявил трусость и малодушие, в то время  когда существовала  хотя бы малая вероятность не выпустить смертоносного атомного джина из бутылки. В том, что угроза совершенно реальная, он практически не сомневался, ибо все, что он видел до этого в своих необычных путешествиях во времени, сбывалось. Опыт предвидения не давал места сомнениям. За несколько дней до принятия  решения сообщить о предстоящей катастрофе в Кремль, он написал письмо знакомой журналистке, где сообщал о своей тревоге, связанной с предвидением взрывов и пустынных городах, зараженных радиацией. Были и другие апокалиптические тревоги в письме. Пожалуй, только это письмо и стало в свое время единственным документальным свидетельством предвидения аварии на Чернобыльской атомной станции до того, как она случилась - до того как появились мертвые города: Чернобыль и Припять. Эти города подобно Содому и Гоморре как памятники истории напоминают человечеству о том,  к чему ведет безбожная необузданность человеческих страстей, только одном случае  в нравственной сфере, в другом случае – в сфере научного прогресса.   
    В Москве секретаря парткома встретила журналистка, которой он поведал о цели своего визита в Кремль. Он просил сопроводить его до Красной Площади, где намеревался  войти в те кремлевские ворота, куда въезжают правительственные машины, или уж, по крайней мере, передать свое послание из будущего кому-либо на проходной. Почему именно так, а не иначе? Мотивация поступка была таковой -  иначе можно не успеть, ибо велика вероятность того, что письмо вообще затеряется, если послать его по инстанциям.  На это решение девушка сказала: «Ты думаешь, в наших силах что-то изменить в этом мире?». На это был ответ: «Я не думаю о том, что  в наших силах, а что не в наших. Я озабочен тем, чтобы до конца исполнить свой долг перед Высшим Разумом и людьми. Ведь для чего тогда вкладывалась в меня информация о предстоящей катастрофе?». 
         Попытки девушки убедить собеседника отказаться от своих планов ни к чему не привели. Даже когда она сообщила последние новости, о том, что на Чернобыльской АЭС произошел выброс радиации, и с предсказаниями о ядерной катастрофе идти в Кремль возможно уже поздно, оппонент возразил: «Это не та катастрофа по масштабности – речь идет не о малом выбросе радиации, а о пустынных городах». Девушка пыталась убедить собеседника, что о масштабах аварии могут скрывать. В первый день после техногенной  катастрофы так и было – в сообщениях  об аварии говорилось о незначительных выбросах, которые не представляют реальной угрозы для окружающих. Мало кто тогда, в том числе и собеседник девушки, предполагал, что авария на АЭС может иметь такие катастрофические последствия, поэтому, оказавшись на Красной Площади, он не отступил от своих намерений. Он уже шел по направлению к  кремлевским воротам, и тут произошло тоя. Чего он никак не ожидал. Перед входом в Кремль у ворот он увидел толпу людей, которую сдерживали охранники.         
       Перестроечное время характеризовалось большой общественной активностью. Поэтому люди со всей страны ехали со своими проблемами, предложениями, вопросами и, не имея представления как достучаться до властных структур, направлялись самым прямым и коротким, как им казалось, путем – прямо к Кремлевским воротам, ибо Московский Кремль в народе всегда был символом государственной власти. Из толпы добивающейся встречи с Горбачевым особенно запомнилась пожилая женщина, которая неистово рвалась в Кремль, объясняя, что у нее очень важное дело, но ее не пускали и не слушали, так же как и других.  «То же самое будет и со мной, - вдруг подумал молодой человек, не выпускавший из рук свои рукописи, - меня не пропустят, даже имя не спросят, и на послание мое никто не обратит внимание. Что ж, я постарался сделать все, что в моих силах», - думал «посланник иных миров», видя, как кремлевские охранники никого не пропускают в кремль и ни у кого ничего не берут для передачи.
     Так на этом стала завершаться эпопея с предсказаниями. Когда несостоявшийся  предсказатель узнал всю масштабность Чернобыльской катастрофы, огромное чувство вины не исчезло, а увеличилось – словно он и был главным виновником катастрофы, ведь на него Сверхразум  возлагал надежды предотвратить аварию, а он как человек оказался неготовым исполнить возложенную на него миссию. Тогда молодой человек, прочувствовал насколько  ответственно и страшно видеть будущее. И он опять, устремляя свой взор в ночное звездное небо (к неведомому ему Богу), просил со слеза  на глазах , но уже о другом - избавить его, если можно, от предвидения будущего - когда видишь  будущее и не знаешь что с этим делать – это пытка для души жаждущей Истины. «Как безумны те люди, которые стремятся к предвидению!», - думал тот, кто на себе прочувствовал ответственность за будущее. Не пройдет и семи лет как  человек, понявший это, станет православным священником. Но это было потом, а тогда он возносил первые и возможно самые девственные и искренние молитвы неведомой ему Истине. Тогда он еще не был оглашен истиной. Наверное, для будущего священника это было время ветхозаветных молитв, ведь он еще не имел представления ни о Троице, ни о искупительной жертве Сына Божия, да и Сам Христос представлялся  ему обыкновенной  человеческой  личностью, хоть и легендарной.
     После катастрофы на Чернобыльской АС, будущий священник потерял особый интерес к науке и научным изысканиям. Теперь уже наука не представлялась для него средством спасения человечества, во всяком случае, до того времени, пока человечество не обретет нравственное здоровье. Поэтому, когда в ответ на свои физико-математические выкладки получил в одном учреждении предложение встретиться со специалистами в области теоретической физики и физики элементарных частиц, то отказался от этого, так  же как и от  содействия получить дополнительное физико-техническое образование или консультацию специалистов для того, что бы плодотворнее продолжать заниматься любимым делом. Но он не принял предложения, аргументируя свой отказ тем, что ему не хочется быть винтиком в механизме обслуживающем ту или иную политическую систему, в основе которой есть место безнравственному использованию научных открытий, ибо  неизвестно в чьих руках окажутся плоды научных изысканий. Какие плоды может принести наука  в руках людей, зацикленных на материальных ценностях, с философией о первичности материи? Тогда именно эту философию, служителем которой его избрали, он считал главным препятствием на пути к Истине. И случился парадокс – секретарь парткома стал в открытую опровергать коммунистическую идеологию в то время, когда коммунистам надлежало быть в государстве еще на протяжении пяти лет правящей партией. Добровольно отказавшись от партийной должности, бывший парторг-предсказатель стал организатором и председателем первой в области общественно-политической организации, которая  провела в областном городе первые  несанкционированные и санкционированные митинги и демонстрации еще до падения коммунистической гегемонии в обществе. Но и в нравственных ценностях демократической системы бывший парторг и будущий батюшка тоже разочаровался - даже еще до того, как  демократы пришли к власти. Поэтому добровольно снял с себя обязанности председателя  общественно-политической организации, мотивируя свой отказ в последнем письменном обращении к соратникам с  такими словами: «Что разрушать знаю, а что и как строить не знаю, поэтому  не хочу быть слепым вождем и разрушать не созидая».
        После этих слов Бог привел искателя Истины к храму. К храму он пошел прямо с собрания, на котором добровольно снял с себя обязанности председателя общественно-политической организации, с мыслью: «А что же там под крышами куполов? Что собой представляет то неизвестное, с чем он боролся большую часть своей жизни, и о чем  имел весьма туманное представление?». Он шел к храму, вспоминая то время, когда мечтал разрушить все храмы. Были и такие мечты в его жизни. У входа в храм он встретил священника. Он словно специально ждал его, чтобы  ответить на все вопросы, на которые он нигде не мог найти ответа. В свои неполные тридцать лет искатель тайны бытия всего сущего впервые в жизни беседовал со священником, не зная даже молитвы «Отче наш…», а через три с половиной года ровно в тридцать лет и три дня  со дня рождения сам стал священником.
    «Да! Путь мой к вере  от воинствующего безбожия до священнослужителя  кому-то может показаться стремительным и не совсем обычным , - вспоминая этапы своей жизни, думал батюшка, и продолжая мысленно анализировать свое прошлое, - На самом же деле вся моя жизнь до священства была неисповедимым путем к Богу. Он провел меня через страшные заблуждения ошибки, чтобы прочувствовать всю глубину грехопадения и богоотступничества. Для чего? Может для того, чтобы лучше понимать и прощать таких же заблудших как я сам и приводить их к Богу? А если даже Господь и являл мне когда-то какие-то чудеса, знамения, то уж, конечно, не по причине праведности, а по причине особой удаленности от Бога, причем  удаленности настолько, что уже никакими силами, кроме как только особым божественным взысканием, не возможно было обратить мою жизнь к  Спасительной Церкви и к спасению».
  - Неудивительно, что воспитанный в безбожии, ты старался реализовать свои внутренние потребности веры в чем-то другом и, пребывая в мирском гуманизме, старался спасать весь мир, но только не себя, - вдруг прокомментировал мысли двойник, - Вначале ты верил, что спасение человечества лежит на пути особых  научных открытий и изобретений и, спасая мир, стремился к запредельным научным изысканиям. Конечно, желая спасти человечество от катастроф, о которых тебе дано было иногда видеть, ты руководствовался не только чувством сострадания к человечеству, но и гордыней о том,  что на тебя возложена особая спасительная миссия. Впрочем, то хорошо в тебе было тогда, что ты в стремлении предотвратить катастрофу и спасти людей, сам искренне хотел принести себя в жертву, не ведая о том, что  Истинная и Спасительная  Жертва уже давно принесена, что Иисус Христос -  Сын Божий и есть для  людей  Спасительная Жертва. Нужно было только обратиться к Нему, чтобы спастись. Но ты, разочаровавшись в спасительной миссии науки при несовершенстве общества, спасение тогда увидел в другом – в гуманизации научных знаний, решив, что научные знания только тогда могут быть спасительными для человечества, когда само человечество нравственно усовершенствуется.  И ты, отодвинув на второй план интерес к научным изысканиям,  старался, как мог, реализовать себя в общественной деятельности, чтобы вложить хоть часть своих сил в дело нравственного совершенствования человечества для того, чтобы оно могло все плоды своей деятельности, в том числе научные знания, направлять только к добру. Личные дела и проблемы казались тебе не столь важными в сравнении с общечеловеческими проблемами. Жертвуя личными интересами, и привлекая к себе нездоровое внимание со стороны спецслужб, ты создал при областном  отделе союза писателей Клуб активной творческой мысли, ядром которого стали молодые литераторы.  Клуб активной творческой мысли, из которого потом выросла твоя общественно-политическая организация,  замышлялся тобой как  творческая мастерская, смысл существования  которой виделся в том, чтобы на основе разных мнений выработать особые общечеловеческие,  нравственные ценности. И все это для того, чтобы заложить их в основу общества, которое придет на смену советскому обществу. Цели красивые, но оказались несбыточными даже в кругу одной организации, не говоря уже за все общество в целом. Даже в границах одного сообщества невозможно было прийти к общему знаменателю.  Поэтому, став учредителем и лидером первой в области общественно-политической организации, ты понял как трудно пасти людей, не имея единого цементирующего начала. В поисках этого начала ты пошел к Церкви, и тут вдруг оказалось, что, по крайней мере, уж для себя ты нашел то, или вернее, Того, к Кому всю жизнь стремился. Ты пришел к Богу через служителя Церкви. И ты понял справедливость слов о том, что ни одному человеку не дано обрести спасительную Истину самостоятельно, собственными изысканиями и усилиями. Без помощи Церкви можно подойти только вплотную к спасительной Истине, но открыться она может только через Церковь. Вот Истина тебе и открылась, когда ты, исчерпав все человеческие силы и резервы, вплотную подошел к ней…
- Не спорю с тобой, но хочу только поинтересоваться – это резюме от Суда, и ты с этим пришел?
- Это еще не окончательное подведение итогов о тебе. Окончательное резюме предстоит на Суде Божием, который еще будет и уже есть над каждым после смерти. А сейчас тебе нужно резюмировать только пройденный участок таким образом, чтобы не погибнуть, чтобы избежать осуждения и вечного горения в гиенском огне. Ты погибнешь, и с тобой погибнет твой мир, если не скорректируешь свою жизнь должным образом. Поясняю еще раз, что ты -  это я в прошлом, поэтому я очень хорошо знаю твою жизнь, мысли и чувства, мне не нужно ничего объяснять, я все это пережил. А вот ты не знаешь себя в будущем, не знаешь - что ждет тебя, поэтому я вернулся к себе в прошлое, чтобы помочь тебе. 
- Ты хочешь рассказать мне о том, что меня ждет в будущем?
- Нет, об этом ведомо только Богу. Ведь если я молил вернуться в свое  прошлое, то именно для того, чтоб ты пришел к иному итогу. Поэтому мое прошлое будущее - не твое будущее. Ради изменения твоего будущего к лучшему я пришел к тебе в настоящее. Но это еще не факт, что твой итог будет лучшим. Тебе только дана возможность исправить свою жизнь. Ты же молил об этом, и твои молитвы совпали с теми, которые ты возносил после своей смерти перед Богом – дать возможность исправить свою жизнь в прошлом – еще при жизни. Видишь, у Бога и такая возможность есть, если верить. Ты верил в это в прошлом, а я в будущем и наши молитвы  совпали, потому мы и встретились из разных времен, ведь у Бога нет ничего невозможного. Теперь мне нужно тебе правильно преподать все, что должно послужить спасению. Однако для тебя навести порядок в голове с той информацией, которую имеешь  это лишь одно из условий успешного исполнения моей миссии - изменить направленность течения твоей жизни  от осуждения, к спасению. Информация в голове, как известно, это своего рода семена, бросаемые в землю, которые могут давать и полезные всходы и плевелы. Для успешного произрастания добрых всходов помимо всего прочего требуется прополка души, что должно стать важным условием твоего спасения и спасения других вокруг тебя. Однако не думай, что ты являешься исключительным, или особо избранным человеком, от которого зависит спасение многих. И в то же время думай, что именно от тебя зависит отсрочка гибели человечества - быть или не быть дальше миру, в котором живешь. Только знай, что от тебя не больше, чем от других зависит эта отсрочка. Знай, что ни тебе одному дана возможность исправить личную жизнь таким образом, чтобы продлить жизнь мира. Знай так же, что особые чудесные события и знамения, имевшие место быть в твоей жизни, объясняются не твоей особой  праведностью, а  твоей  особой греховностью, ибо потребовалось особое Божественное вмешательство, для  того чтобы  дать шанс спастись тебе и  твоему миру. Поэтому не допускай даже мысли о своей праведности, ведь я пришел сказать тебе, что ты в числе погибших – помни об этом. Считай себя последним человеком, не вошедшим  в число спасаемых, ради которых Бог мог бы сохранить мир от огня, как  во времена Лота, считай себя и последним грешником, каковым ты действительно являешься. Поэтому от тебя, от последнего погибшего  грешника зависит - быть дальше миру или не быть в том смысле, как если бы во времена Содома и Гоморры нашелся кто-то из числа грешников, который бы дополнил собой меру праведников, ради которых Бог мог бы отвратить свой гнев от людей. А если ты сегодня погибающий в грехах не способен дополнить необходимое число верных, и не видишь себя последним, ради обращения которого Бог может сохранить от огня весь мир, то вина за сожжения всего мира ляжет на тебя.  В Писании сказано, что не приносящие плода ветви Господь отсекает и бросает в огонь, а приносящие очищает, чтоб принесли больший плод. Вот в этом контексте и  воспринимай свою и мою миссию. Мир, в котором ты живешь, погиб и брошен в вечный огонь, а в гибели мира виновен ты, равно как и любой погибший грешник. Но ты виновен больше, потому, что другие не оглашены были особым образом о причинах гибели человечества, а ты был оглашен. Поэтому пусть тебя не смущает то, что выбор пройти по коридорам времени пал на тебя. Это не за праведность! Тебе дается возможность искупить свою вину.  
- И часто такая возможность исправления дается людям?
- Она всегда есть, причем в разных вариантах, но всегда по вере тех, через кого дается. Вот ты верил в  возможность путешествия во времени, через это тебе Богом и дана возможность спасаться и спасать других. Но при этом о своей избранности в вопросе спасения  всего мира  даже и не думай! Никакой особой избранности ты не имеешь. О спасении мира каждому можно думать только в том смысле, что через личное спасение, которое тоже не от тебя, а от Спасителя, ты можешь пополнить число спасающихся, ради которых Бог может отсрочить сожжение мира. О каком спасении всего человечества мы можем помышлять, если никому  не дано спасти даже самого себя! 
- Значит, мои предвидения  будущего объясняются тем, что мне были открыты коридоры времени не ради спасения мира, а, прежде всего, ради спасения моей души? 
- Можно ли спасать мир, не спасая свою душу? И почему ты всегда говоришь о своих путешествиях в будущее? А почему не допускаешь, что тогда в мае 1985 года было не твое путешествие в будущего, а твое возвращение в прошлое? Закомплексованый на путешествиях в будущее, ты ни разу за последние годы не предположил, что тебя тогда в 1985 переместили из полудня в утро – вернули в прошлое, где ты до сих пор пребываешь со сдвигом во времени.
 - Хорошо если не со сдвигом в голове!
 - А может быть то, что ты видел в необычном сне тогда на поле - не есть будущее, а есть память о будущем?  Может, вернувшись в прошлое в момент пробуждения, ты через несколько часов оказался в той точке времени, из которой был взят, но только как бы уже на гребне другой волне времени? Почему,  подойдя вторично к месту, с которого был взят, ты не увидел там ни шара, ни радужных лучей, которые видел, находясь  в будущем на предыдущей волне?  Не потому ли ты их не увидел, что при новом подходе времени к  точке, из которой тебя взяли, всего этого уже не было, ибо тогда  это было то, что сопутствовало и обеспечивало твое возвращение в прошлое, где ты сейчас и живешь до сих пор.    
- Это подсказки или вопросы? Если подсказки, то почему меня вернули в прошлое, и что стало с тем будущим временем, и с тем миром, который опережает нас на несколько часов?
- Разве ты не слышал «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:1,2)? 
- Значит Бог отсек ту ветвь человечества, из которой я был взят как не принесшую нужного плода? А что стало со всеми людьми, которые были в том времени? Неужели, кроме тех, кого забрали с той ветви, все погибли? 
- Никто не погиб и все живы.
- Тогда я ничего не понимаю.
- А что тут понимать? Вспомни о знамении пророка Ионы. Он скорбел о гибели растения, над которым не трудился, а огорчился тому, что Бог не погубил многие тысячи  ниневитян. Вот и получается  - Бог милосерден более, чем мы предполагаем. Разве Он не может пресечь развитие событий исторической ветви в одном направлении, чтобы не губить эту ветвь, и направить развитие в другое  более плодотворное русло? Разве Ему не в силе изменить развитие событий в другом русле с того момента истории, куда тебя вернули? При этом на другой ветви никто не погиб, ибо ее нет, а есть как бы место, с которого начался новый поворот истории . Однако память о будущем, вернее память о ветви,  которая пресеклась, осталась, но только у тех, кому эту память Бог промыслительно оставил. Эта память о будущем  в душах тех, у кого она есть,  является  отличием настоящего мира от того, который не имеет продолжения. Эта память вносит изменение в течение событий. Например, память о будущем коренным образом изменила твою судьбу - ты стал священником, который изменял жизнь не только вокруг себя, но и влиял на жизнь в Церкви, причем, значительно. А от событий в Церкви зависит жизнь всего мира.  
- Значит, получается, что ветвь времени того мира пресеклась, и продолжение развития человеческой истории на той ветви завершилось. От места отсечения (или чуть ниже «пенька») отпочковалась новая ветвь истории со всеми теми же людьми и событиями, но с разницей во времени в несколько часов? Меня из полудня переместили в ранее утро того же дня. Поэтому я проснулся с памятью о будущем? Так вот почему через несколько часов я оказался на том месте и в той ситуации, которую видел в необычном видении –  я был взят с того места из  времени, которое сохранила память, и  при особых обстоятельствах отправлен в прошлое. Вопрос - кто меня переместил? Какие силы? 
- Перемещаться через время на одной ветви истории можно только с помощью нетварных энергий, а это и есть  благодать Божия, образ которой предстал перед тобой в виде луча радуги. Тварным существам, в том числе и ангелам, не под силу осуществлять  такие события (непосредственные путешествия во времени) без Божиего произволения. А вот с ветви на ветвь  это перемещение иного рода.
- А у меня какого рода перемещение?  И  в тот день,  какому существу, принимаемому мной тогда за инопланетянина Бог попустил переместиться вместе со мной?                                                                                               
- Подумай! Может существо, которое от тебя отделилось во время пробуждения, и есть тот падший ангел, который вместе с тобой в этом мире имеет память о будущем?                   
- Значит он знает - что произошло в тот день, и, конечно, сообщил о том  другим падшим ангелам.                                                                                                       
- Ангельским силам ведомы неведомые человечеству законы перемещения во времени и пределы возможностей, дальше которых им проникнуть не дано. Они не всеведущи, потому не могут знать до конца промысла Божия о тебе и о тех, кто с тобой рядом. Но в общих чертах они знают о событиях, которые с тобой происходили, гадая о смысле всего происходящего. Тебе же понадобилось двадцать пять лет, чтобы с моей помощью извне выстроить более или менее ясную для тебя картину события, происшедшего с тобой в тот день. 
- Много ли людей в этом мире живут с памятью о будущем, и почему она мне оставлена, почему выбор пал на меня, не имеющего, как ты говоришь, никакой избранности? 
- Зачем оставлять память о будущем тем, кто не может или не захочет ею  воспользоваться?  Память о будущем заставила по-другому жить тебя и  тех, у кого она имеется, что стало причиной изменения  хода событий. Например, ты уже не мог жить как прежде после того, как увиденные тобою во сне картины будущего повторились наяву. Ты искал объяснения событиям, которые с тобой происходили. Это явилось стимулом  для  того, чтобы углубить свои познания в естественных науках не праздности и любопытства ради, но ради сообразования их  с Божественным откровением. В итоге исканий ты пришел к священству. Через благодать священства пришли к Богу люди, которых  пред избрал Господь, и, возможно, таким образом, в свое время пополнилась минимальная мера верующих, необходимая для того, чтоб новая ветвь человеческой истории не пресеклась как жизнь городов Содома и Гоморры во времена праведного Лота. Конец мира отодвинулся. Каждый человек, спасая себя, спасает весь мир, в смысле того, что отодвигает его кончину. Однако помни, что ты лично никого не спас - даже себя и даже до сих пор. Спасает всех  благодать Божия, которая тайнодействует  через тебя и через других священников в спасительной Церкви.
- Слава Богу, я уже давно это понял. Меня  интересует сейчас - как и с какой целью переместился со мной в прошлое падший ангел?
- Переместиться демон мог прямо с тобой, но с противоположенной целью – губить души и воевать с Церковью. Он мог вселиться в тебя на мгновение в момент, когда ты забирался из одного времени и перемещался в другое. Он мог использовать тебя как космический корабль, как машину времени. Тогда ты был открыт для бесов. Это могло быть попущено Богом с целью нам неведомой  – таковы бывают  сценарии,  и нам не все полезно знать. Одно скажу, что за развитием таких событий всегда активно наблюдают и участвуют в них небожители и силы преисподней. Но о замысле и смысле происходящих событий ведомо во всей полноте только Богу. Бесы не имеют ни власти, ни силы перемещаться непосредственно во времени, но иногда Бог попускает им ведать о будущем, или перемещаться во времени. Однако существуют, как уже отмечалось,  принципиально разные перемещения во времени. 
      Самые таинственные и, находящиеся в исключительной компетенции Божией являются проникновения в разные времена  внутри одной пространственно-временной ветви, не влекущие за собой отпочкования новых ветвей. В таких случаях причинно-следственные связи мгновенно пронизывают разные времена и могут  сопровождаться образованием  гиперпространственных интерфейсов для поддержания симметрии в системах, где существует угроза нарушения  законов, в том числе законов сохранения  энергии и материи.
    В исключительной компетенции Божией находится также проникновение в прошлое одной ветви ниже точки роста с отпочкованием другой ветви, имеющей разницу во времени. Представь себе внешнего наблюдателя, который одновременно созерцает две разные ветви истории человечества, одна из которых  уже приличного возраста – допустим 2010, а другая 1010. Эти ветви могут, например, иметь общий корень (ветхозаветное время) и общий ствол (благовестие Христово), но каждая ветвь будет развиваться по-разному. При этом перемещение с ветви одного возраста на ветвь другого возраста это уже третий вид пространственно-временного проникновения. Он более доступен тварным силам. Представь себе обычное дерево и обычную птичку, порхающую с одной ветки на другую. Такой принцип перемещения и ангельским силам разве не может быть доступен? Наблюдая  за развитием ветви имеющей больший возраст, можно судить о закономерностях развития молодой ветви. Так гадательно, но иногда с потрясающей точностью ангелы могут предсказывать многое, например,  ход истории человечества и особенно такие события, на которые ход истории человечества мало влияет – даты землетрясений, извержения вулканов, явления космических тел. Однако, перелетая со старой ветви на молодую ветвь, птичка не может переместиться в прошлое или будущее этих ветвей. Она может только гадательно предполагать - какой станет молодая ветвь, и какой была старая путем сравнения их между собой. Но будущее каждой ветви «птичке» не открыты. Может случиться и так, что  Садовник обрежет молодую ветвь раньше, чем она разовьется в большую. И тогда все предсказании о том, какие плоды на ней будут в определенное время, не имеют смысла. Так и на древе жизни человечества – ангелам не дано видеть будущее каждой ветви, а также знать о том - пресечется она Вертоградарем или нет. Но ангельские существа из своего времени могут созерцать настоящее ветвей, имеющих разный возраст, тогда как о будущем каждой ветви  знает только Бог. А разумные твари могут знать об этом настолько, насколько Творец открывает. Однако Бог может дать возможность тварным существам не только созерцать прошлое и будущее ветвей, но даже непосредственно соприкасаться и вкушать от прошлого и будущего: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2. 7).
- Значит, события происшедшие со мной носят не исключительный характер?
- Конечно, нет, но каждое событие такого рода по-своему исключительно.
- Тогда к какому типу перемещения во времени можно отнести мое путешествие – меня перемещали с ветки на ветку, которые имеют разный возраст, или это было перемещение между прошлым и будущим одной ветки?
- Поразмысли об этом сам.  
- Тогда такой вопрос – имеет ли отношение к сегодняшним событиям такого рода событие происшедшее около тридцати лет назад в Курске на улице Хуторской и на улице ВЧК, где бес принародно прорицал будущее, в том числе предсказывал смерть генсека Брежнева? Ведь мне пришлось жить на той улице, когда был студентом.
- Не все мне открыто, и не обо всем дано говорить, но скажу, что падшие ангелы многое портят и путают в нашей жизни. Им попущено до времени и в определенных пределах  искушать людей. Однако иногда они промахиваются во времени и оказываются не в том месте и не в том времени, где хотелось бы им быть, ведь они не всесильны и возможности их ограничены. Не имея возможности перешагнуть поставленные для них пределы, бесы иногда клевещут перед Богом на людей и просят о невозможных для них перемещениях, и Господь иногда попускает им по причинам Ему ведомым. Так  бесам было попущено и тебя искусить особым образом. Им удалось многое из того, что они замышляли против тебя, но не все. В прошлом, по причине твоего безбожия, нечистые духи многое напутали в твоей жизни. На каком уровне ты прикасался к познаниям парадоксов пространства и времени, на таком  уровне и был искушаем – вот одно из объяснений того, почему тебе оставлена память о будущем. 
- Можно ли теперь что-то исправить из того, что совершено в прошлом?
- Даже нужно.
- А как  это повлияет на будущее? Не пресечется ли другая ветвь? И сколько отсеченных ветвей на древе жизни человечества? Ведь если судить о последствиях вмешательства в прошлое на основании известного фантастического фильма  «Назад в будущее», то любое вмешательство в прошлое влечет за собой  глобальные изменения в будущем. А тут получается, что в будущем при вмешательстве в прошлое ничего не изменяется, но от места вмешательства в прошлое рождается (ответвляется) новая ветвь истории человечества, которая может существовать несоприкасаемо с предыдущей ветвью. Если ангельским существам дана возможность наблюдать настоящее разных ветвей человеческой истории (даже со сдвигом во времени в зависимости от  возраста ветви), то им не дано непосредственно перемещаться во времени каждой ветви и не дано видеть будущее каждой ветви. Следовательно, ангельские существа не могут быть творцами новых ветвей? 
- Абсолютно так. Только по Воле Творца от одной ветви истории человечества в прошлом или в настоящем времени может ответвиться  другая ветвь  с другим ходом событий. Ангельские и любые тварные силы не могут быть творцами новых ветвей истории человечества с другим ходом развития. Но они могут быть допущены или перемещены Богом в место разветвления (например, в прошлое)  как наблюдатели и могут быть даже участниками изменения хода истории человечества, а значит соучастниками рождения новых ветвей. Для этого тварные существа должны быть, по меньшей мере, перемещены Богом из своего времени в нужное время и место. Речь идет о пространственно-временных событиях, связанных с перемещением в прошлое и образованием новых ветвей, при этом будущее  ветви не нарушается от вмешательства в прошлое, но в месте вмешательства рождается новая ветвь.  А если говорить об упомянутом тобой фильме, то режиссер фантастического фильма «Назад в будущее» пытается рассмотреть последствия и причинно-следственные итоги  вмешательства в прошлое  одной ветви с мгновенным изменением причинно-следственных связей в будущем той же ветви. Главным несоответствием с действительностью в этом фильме является то, что человеку и тварным существам в принципе не дано изобрести подобную машину времени на основе законов природы тварного мира и с использованием тварных энергий. Трансвременное перемещение и созерцание разных времен в границах одной ветви возможно только посредством нетварных энергий Божества. Поэтому герои фильма неоправданно наделены возможностями, которые находятся только в ведении Творца. Впрочем, это всего лишь легкий фантастический фильм, хотя он настраивает некоторых людей с определенным качеством мышления на серьезные научные и философские размышления. Фантастика зачастую опережает науку.
- А если говорить о другом типе пространственно временных перемещений из настоящего одной ветви в настоящее другой ветви – то доступно ли такое перемещение  тварным существам ( человеку или ангелам)? Другими словами, осуществимо ли это в принципе технологически  для тварных существ, использующих только тварные силы в границах законов тварной природы? 
- Ты ответишь на этот вопрос в скором будущем в своей работе достаточно подробно. А сейчас ты близок  к правильному пониманию пространственно-временных процессов, однако замечу еще раз, что ни одно из ныне существующих научных и научно-фантастических представлений о тайнах пространства и времени не отражает всей полноты реальности.
- Что дают такие эксклюзивные знания  человечеству, в чем их духовная польза?
- В последние времена эти знания будут иметь непосредственное и очень важное значение в деле спасения людей последнего времени.. Ведь когда придет антихрист, он с поразительной точностью будет предсказывать некоторые события будущего, особенно,  что касается природных катаклизмов. И люди будут тогда говорить, если бы он был не от Бога, то не знал будущего. Многие люди соблазнятся ложными чудесами и примут антихриста за Христа, не ведая о том, что лжемессия вместо непосредственного ведения о будущем своей исторической ветви  будет пользоваться  сравнительной информацией от временных проходов по другим - более старшим ветвям времени. Вот здесь и важно будет людям понять -  на основе чего падшие ангелы будут предсказывать будущее и почему абсолютное ведение о будущем  ветвей им недоступно, несмотря на то, что некоторые события будут предсказываться ими с точностью до мгновения.
- Значит, фантастика может стать в скором времени реальностью?
-  Если судить о сегодняшнем мире с точки зрения средневекового человека, то настоящее время  для них разве не фантастика? А нынешнее настоящее в скором времени покажется средневековьем перед тем, что человечеству откроется в скором будущем.  Ну, уж если речь зашла о фантастике и фантастических фильмах, то временные метаморфозы, с которыми ты соприкоснулся имеют некоторые параллели с сюжетом из фильма « День сурка». Напомню, что там герой фильма все время просыпался в один и тот же день года, при этом всякий раз он проживал этот день по-разному. А когда вновь просыпался  утром того же дня, то никто кроме него не помнил, как был  прожит этот день. Время как бы остановилось на одном дне, и будущего дня не было. Следующий день, наступил только тогда, когда герой фильма укротил свою гордыню, исправил свои ошибки и поступил правильно с точки зрения режиссера. Однако фильм лишь образ, но далеко не тождество, того, что может происходить в реальности. Фильмы о будущем, если они грамотно поставлены, развивают многомерность мышления. Вот почему тебя могут понять сыновья, приученные к  зачаткам многомерного  мышления, и не могут понять даже очень ученые люди, не имеющие такого качества мышления. Отсутствие такого качества мышления вовсе не является недостатком, но какой смысл людям, не имеющим  такого мышления оставлять память о будущем? Конечно,  не ты один в этом мире имеешь память о будущем, и ни один день в истории  для людей являлся подобием «дня сурка». История человечества это не заранее отснятый фильм, ни  фатальная безысходность, а живое древо.
-  Об этом ли древе жизни говорят слова из Апокалипсиса (Откр. 2 : 7), и слова из Евангелия : «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:1,2)? 
- Очевидно, это высказывание имеет многозначительный смысл.
- Скажи, что бросается  в огонь – неудачная ветвь истории, или эта неудачная ветвь пресекается и стирается навсегда из памяти живых существ вообще еще до воплощения в реальность, будучи только в мысленном Божественном проекте? 
- А ты можешь ответить на вопрос: что реальнее - мир, в котором живем сейчас или мысленный Божественный проект? Вот и я далеко не на все могу ответить, ибо многое сверх нашего разумения. Я такой же человек, как и ты, или, вернее, я и есть ты. 
- Кстати, а кто ты – со мной разговаривающий? Чем особенным ты от меня отличаешься?  Если тебя переместили из будущего в прошлое, как и меня когда-то, то значит ли это, что и теперешняя ветвь человеческой истории  будет пресечена по той же причине, что и раньше? Значит ли это, что твое сегодняшнее перемещение в прошлое своей жизни обусловлено той же причиной что и когда-то мое  – новой угрозой человечеству?
- Да, новая угроза человечеству есть. Но я, разговаривающий с тобой, не перемещаюсь во времени, как переместили тебя(меня)  в восьмидесятых. Я разговариваю с тобой через время из вечности и являюсь на Суде мгновенной проекцией тебя  настоящего. Такая связь времен возможна благодаря благодати Божией, которая есть нетварная энергия, мгновенно пронизывающая время.  Мне дано знать имеешь ли ты спасение на настоящий момент, если дальнейшее течение твоей жизни будет протекать без вмешательства из другой пространственно-временной системы, но мне не известно будешь ли ты иметь спасение завтра, при изменении чего-либо в твоей жизни извне сегодня. Не всякое вмешательство извне приводит к рождению новой ветви, как  в том случае, который мы разбирали. Вмешательство извне в прошлое, это одно, а вмешательство извне в настоящее – это другое. Вкусить от древа жизни, которое посреди рая это и означает использовать во благо Богом данную возможность прикасаться к разным временам жизни.  Поэтому мне и дано корректировать твою, а значит и свою участь на Суде, при этом  стараюсь это делать настолько осторожно, насколько могу.  Это и в интересах продления жизни всей нашей исторической ветви, за это ответственен Ангел эфесской Церкви.. Только ты не спасай как супермены в американских фильмах все человечество – спасай себя. Ты уже не так слеп как атеисты и знаешь, что от тебя требуется, прежде всего – спасти себя и исполнить Волю Божию о себе, и тем вернуть Богу полученный от него кредит (Мф. 25: 14-30).  Впрочем, это тебе не под силу, если не восстановишь свою целостность. 
- В чем моя целостность?
- В тайне, или точнее в таинстве, которое делает человека целостным, если ему не дано иного пути. Вот здесь нечистые духи хорошо потрудились, чтобы ты не имел целостности, впрочем, не они виновны, а ты тем, что допустил их до себя. 
- А есть шанс исправить что-то в прошлом, чтобы изменить жизнь ко спасению в будущем?
- Можно, однако, зачем тебе верующему опять как неверующему такие исключительные меры – исправлять что-то в прошлом, если можно привести все в соответствие  в настоящем? Но прежде, чем конкретно говорить о том, что нужно в твоей жизни привести в соответствие со спасением, мне дано показать тебе другое течение твоей жизни - что было бы, если бы….  Но для начало вспомни слова из Библии: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет.3:8).  Поэтому одного мгновения достаточно для того, чтоб ты прожил и прочувствовал иную жизнь. Ты можешь уйти на мгновение из этого мира, чтобы прожить в иной жизни много лет. Если веришь, то закрой на мгновение глаза и открой их.  После того, как ты откроешь глаза, ты уже вернешься в настоящее время, прожив годы с иной судьбой.
- А нужно ли это? Я против таких экспериментов.
- Это не эксперимент, не гипноз, не медитация и т.п. Ты проживешь иную,  не виртуальную, но реальную жизнь, чтобы по возможности исправить то, в чем ошибался и обрести то, что не обрел. Все это будет способствовать твоему спасению. 
- И многим дается такая возможность?
- Я не уполномочен говорить ни за кого. Считай, что это твое путешествие во времени, в отличие от других, о которых здесь говорилось, будет сказочной аллегорией. Так нужно, пусть это будет сказкой, ибо некоторые детали реальности не всем полезно знать. Ты в своем прошлом настолько удалялся от Бога, что без разбора рвал запретные плоды везде,  где вздумается, и собирал их везде, где вздумается. Адам за одно единственное вкушение  от  запретного древа был изгнан из рая, а ты вкусил множество не только тобой срываемых плодов, но и подброшенных тебе бесами. Теперь ты должен вернуться в прошлое и взять там то, что должно способствовать твоему спасению в настоящем. И постарайся по возможности исправить свою жизнь в прошлом. Ты священник вот и старайся  все делать в жизни, которую тебе предстоит пережить вновь, исходя из духовных критериев, а ангелы тебе помогут. Это касается и личной жизни. Тебе дается возможность сейчас из этого времени вмешаться в свою жизнь с помощью извне потому, что раньше извне нечистые духи многое подпортили и напутали в твоем прошлом.  Извне тебя соблазняли, извне тебе дается и помощь. Со времени своего воинствующего атеизма  ты сам по неведению позволял нечистым духам вмешиваться в свою жизнь, и теперь сам должен положить пределы их влияния на твою жизнь, что возможно только с помощью Божественной благодати, которой ты теперь облачен как священник. У тебя нет возможности иметь перед собой опыт других в этом деле, и на твой опыт никто не может ссылаться как на пример и принимать его за руководство в своих поступках. Даже не потому, что это очень опасно, а потому, что случай особый. Ты по неведению был удален от Бога и нагрешил так, что требуется особое Божественное вмешательство, чтобы ослабить неблагоприятные последствия твоих грехов на тебя и на окружающих. У тебя есть еще возможность спастись под покровом Божественного мрака, который есть непроницаемый свет. Поэтому верь, что тебе дается такая возможность – погрузиться в прошлое и вернуться назад.
- Образно говоря, мне  сейчас будет дана возможность прожить «день сурка» длинной в несколько лет и вернуться в исходную точку, но, уже имея за плечами тот багаж жизни, которого не имел до сего дня. Этот багаж  и будет тем достоянием, который мне необходим для спасения. Так?
- Подобно тому. 
- Но почему в одном случае Господь изменяет ход времени, сопровождая это события грандиозными явлениями - пресекается развитие исторической ветви в одном направлении, и пускается ход исторического развития в иное русло, при этом некоторым дается созерцать необычные знамения и интерфейсные гиперявления, а в другом случае ход времени изменяется  никому не приметным образом?
- И ты ответь – почему в одном случае Сын Божий исцелил слепого, сделав брение и послав умыться в купальне Силоам (Ин. 9: 6), а в другом случае даровал зрение слепому без побочных действий, сказав только : «Прозри!» (Лк.18: 42)?  В первом случае сопровождающие прозрение побочные действия служили знамением для маловерных, а во втором случае свидетельством того, что Бог может все совершить без каких бы то ни было побочных знамений и без интерфейсных гиперявлений. Так и в твоей жизни – обратил бы ты внимание на смысл происходящих с тобой событий, если бы они происходили без сопровождающих эти события необычных явлений? Потому и радуга тебе была тогда явлена и необычные физические перегрузки. А теперь, если у тебя есть вера в то, что Господь может привлечь к исполнению его Воли без чудесных знамений, то зачем они? Зачем тебе также сейчас  ведение о том, в какой мир ты сейчас будешь погружаться, и куда он денется, когда ты вернешься из этого мира? Ответ на этот вопрос превосходит твою способность вместить его.  
- Ответы ищу потому, что боюсь обмануться, боюсь обмануть других, боюсь, что через меня в мир может войти коварная ложь.
- Но ты же заранее озаглавил свой труд сказкой. Поэтому ты заранее нацелил читателя на то, чтобы он не воспринимал твою быль как непреложную Истину. Пусть и к этому твоему труду люди относятся как к сказке-притче. Ведь даже в Евангелии используются притчи. А со временем Господь все расставит на свои места – что в твоих словах является истинной правдой, а что сказочной аллегорией. И так! Ты готов к сказочному путешествию в свое прошлое?  
- Если Богу угодно, то пусть будет так  - после этих слов батюшка перекрестился, закрыл глаза и тут же через мгновение их открыл, осмотрел комнату, и сказал, - все,  как и было, и я никуда не переместился.
- Но ты же не указал адреса куда перемещаться. Для этого нужно вспомнить в прошлом отправную точку, с которой жизнь твоя и пойдет в ином русле до настоящего момента времени. И вернешься ты опять сюда в это место и  в это время в ту же секунду, но, имея уже память и опыт той реальной жизни, которой проживешь.  Попробуй еще раз закрыть глаза и сконцентрировать внимание на каком-то моменте прошлой жизни, куда и переместишься.
     После этих слов батюшка перекрестился еще раз, перекрестил все четыре стороны с молитвой «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его…», и не особенно напрягая память, закрыл на мгновение глаза и тут же их открыл….    
- Рассказывай,  как пролетели годы?
- Сейчас, только повремени чуточку! - Воскликнул вдруг батюшка, и бросившись к своему компьютеру, стал быстро просматривать файлы, стараясь найти что-то такое, что имело для него большое значение. Это было видно по тому, с какой надеждой он искал нужное. Так продолжалось несколько минут в полном молчании. Наконец, он нашел и  открыл искомый файл. Пролистал несколько электронных страниц и, оторвавшись от компьютера, сел на диван. 
- Значит, все это было в реальности. 
- Поясни, что ты имеешь в виду?
-У меня осталась не только память о прожитых годах и о той жизни, из которой вернулся, открыв глаза. На компьютере сохранился мой труд, который был написан в конце девяностых годов прошлого тысячелетия. Если бы тот мир, в котором много лет жил и трудился был сном или виртуальной реальностью, то чем объяснить реальность существования того, что писал в том мире на протяжении многих лет? 
За те прожитые годы, которые вместились в одно мгновение,  многое пришлось переосмыслить. Иначе взглянул  на свои физико-математические изыскания и взгляды на устройство мироздания, которые имел в прошлом, не будучи священником, и даже не будучи верующим человеком. Поэтому голым формулировкам и физико-математическим построениям, пришлось дать духовно-философское осмысление, исключив из ранних работ опасные места, которые могли быть подброшены падшими ангелами с определенной целью. В общем, в этом броске в прошлое многое из того, что раньше было написано, пришлось переосмыслить  в соответствии с православным мировоззрением. Так в той жизни, из которой сейчас вернулся, был написан труд  «О теории всего сущего». В нем я и попытался привести в соответствие то, что требовало духовного осмысления. Поэтому, открыв глаза и  вернувшись в настоящее время,  бросился к компьютеру, чтобы проверить сохранился ли этот труд, который  писал. Он сохранился. А это значит то, что со мной происходило -  было не в виртуальном мире, а в реальности! 
- Рассмотрим  все по порядку. Если ты коснулся физико-математических и духовно-философских изыскания, то давай тогда вначале подробнее коснемся  этого аспекта твоего путешествия во времени. Что ты собираешься делать с тем трудом, который ты искал сейчас и нашел его на своем компьютере? Думаешь ли опубликовать как проповедь православного мировоззрения, предназначенную людям, имеющим дело с фундаментальной наукой?
- Нужно ли это делать? Не знаю даже. Мне страшно публиковать этот труд по разным причинам. Одна из них  – боюсь, что под видом проповеди православия в среде ученых, занимающихся фундаментальными научными изысканиями, могу сам стать ключом к запретной двери.
- Не говорит ли в тебе и в твоей осторожности тонкая гордыня и самонадеянность? Неужели ты думаешь, что люди без тебя не подойдут к тем знаниям основ фундаментальной природы всего сущего, на которые тебе позволено было взглянуть отчасти – настолько, насколько ты способен был в свое время видеть? Ты думаешь - люди науки не подойдут к качественно новому уровню знаний? Уже подошли, но с голыми физико-математическими формулировками, с тем же подходом, что и раньше – видеть творение Божие, но не замечать в нем Творца. И, если тебе Господь вначале дал возможность взглянуть на краешек своей ризы, из которой соткано мироздание, а потом привел к священству, то уж, конечно, не для того, чтоб ты зарыл в землю то, что тебе дано было авансом – то, что ты должен приумножить или хотя бы вернуть с прибавлением.
- Может ты и прав, указывая на мою гордыню, но есть и другая причина, по которой мне страшно публиковать свой труд. Если говорить о качестве и правильности языка, на котором пытался представить теорию единого поля, исходя из догматов божественного триединства, то с точки зрения современных ученых он прост и даже примитивен. У меня нет специального физико-технического образования для того, чтобы даже языком физико-математических формул восьмидесятых годов прошлого тысячелетия, на чем собственно и базировались мои исходные знания в естественных науках, выражать и анализировать то, что сидит во мне. Поэтому я как дилетант излагаю мысли и формулировки не академическим, а своим языком. При этом не исключаю, что физико-математическая подоплека моей теории единого поля в труде « О теории всего сущего» во многом  противоречива и ошибочна, с точки зрения современной науки. 
- Понятно! Ты боишься показаться смешным или юродиевым в глазах современной науки? Тогда это не страх Божий. Если смотреть на труд Святого Василия Великого «Шестоднев», где он, прибегая к помощи научного языка своего времени, объясняет процесс Божественного сотворения мира, изложенный в Пятикнижии Моисея, то взгляд современного ученого найдет много несоответствия в научных знаниях Св. Василия Великого с теми, знаниями, которыми располагает современная наука. Но Святой Василий Великий, даже используя примитивные научные знания того времени, объясняет процесс сотворения мира гораздо точнее, чем вся современная наука. Ибо в науке  следует различать две вещи – насколько точно она отражает истину и насколько совершенен инструмент, описывающий истину. Истину Святой Василий Великий принял в данности Божией, а в описании Истины пользовался тем инструментарием знаний, который на тот момент был у него под рукой. А инструментом раскрытия истины могут быть промежуточные и часто меняющиеся  воззрения, которых не всегда и не у всех хватает, чтоб описать Истину такой, какой она представляется. Главное в твоем труде не его  научная ценность, а подход к научным  ценностям.  В твоем труде важны не твои физико-математические выражения, ни твои уравнения элементарных частиц, а твой духовно-философский подход к изысканиям, который ты приложил сейчас, будучи уже в качестве священника. Это именно то, ради чего Бог попустил в свое время открыть тебе  из области запредельных знаний, и то ради, чего для тебя открывались коридоры времени. Сейчас в целом все человечество подходит вплотную к тем знаниям, прикосновение к которым представляет собой большую опасность, и это прикосновение может повлечь за собой наказание смертью, если не будет направлено к утверждению православного религиозного начала в научной сфере.  Ибо разве не бунт перед Богом есть то, что человечество в попытке прикоснутся к вечности будет видеть в самой основе фундаментальных законов природы Божественное триединство всех сил (с чем скоро соприкоснется современная  физика) и не будет при этом признавать Триединства Творца , образ которого отражен в православном вероучении и скоро ясно откроется  в законах мироздания? Поэтому твой труд « О теории всего сущего» это предупреждение человечеству. Ты и до этого трижды получал архиерейское благословение сказать по этому поводу. Почему  молчишь в этом вопросе на протяжении десяти лет? Неужели и теперь после того, как твоим трудам позволено было сделать соответствующую огранку и сопровождение, ты не опубликуешь их?
- Помолюсь и подумаю еще об этом. Для меня не маловажен и другой аспект путешествия во времени –  личный. Я вернулся в мир из другого мира и  уже по-другому смотрю на окружающих людей. У меня по-другому складывались отношения с одними и теми же людьми в разных жизнях. Как теперь все это привести в соответствие с Волей Божией?
- Может тебе для начала следует к каждому относиться в соответствии с тем, как он тебя воспринимает в настоящий момент, независимо от того, каким ты знал этого человека в иной жизни? 
-  Не всегда это приемлемо. С того момента, как я открыл глаза, две ветви времени соединились в одну точку. Во мне осталась  память двух  жизней. Эта память осталась даже  на компьютере. В чьей памяти она осталась еще и насколько прочно, пока не знаю.
- Не торопи события и запасись терпением. Если Господь допустил всему, что с тобой произошло, случиться то, у Него есть и соответствующее разрешение неразрешенных проблем и вопросов. Нужно только стараться  следовать Воле Божией.
- Знать бы еще Его Волю.
- Если будет стремление следовать Его Воле, то будет дано и знать о Ней. 
- Смотрю я на тебя и думаю - с духовной точи зрения, как мне представляется, ты говоришь все правильно, все правильно оцениваешь и даже правильно советуешь, а Судом Божиим  определен в погибшие. Что же говорить о тех, которые Воли Божией не знают и даже не ищут – где они будут? И другой вопрос меня интересует. Вот ты пришел меня спасать, а что тебе от этого, если ты уже осужден?
- На два вопроса один ответ: Спасая милостию Божией тебя, я спасаю себя. Ты думаешь, я находился в этой комнате в тот момент, когда ты ушел на многие годы в иную жизнь. Нет, я был пред Лицом Божиим, и моя участь на Суде изменялась в зависимости от того, как  ты жил и что делал. 
- Ах,  вот оно что! Ты знаешь уже не только то, как я жил эти годы, но тебе уже известны результаты этой новой жизни на Суде?!
-  Ну, о результатах жизни, пока говорить рано, ибо ты еще живешь на земле, где есть еще время и возможность исправить свою жизнь до окончательного определения. 
Окончательное определение о тебе будет в конце мира на Страшном Суде, когда мы с тобой соединимся в одном лице. 
- Каков же тогда промежуточный итог? Продвинулся ли я по пути спасения? Отношусь ли я теперь к числу спасенных?
- Нет, к числу  спасенных ты не относишься. Ты относишься к числу погибающих. А к спасению  ты в чем-то продвинулся, а в чем-то отодвинулся.
- Значит  такое же предварительное определение вынесено и о тебе, следовательно, ты можешь объяснить причины нашей гибели и некоторые непонятные для меня моменты из другой жизни.
- Некоторые моменты объяснить могу, но не все. Что делать с плодами твоих  изысканий в фундаментальной физики, которые оформились в труде «О теории всего сущего»,  надеюсь, тебе ясно. Теперь давай проанализируем твою личную жизнь в ином мире. Что тебя особо интересует в ней?
- Меня многое интересует в новой жизни и на многие вопросы я не нахожу окончательного ответа.   
- Тогда задавай вопросы, и мы попытаемся на них вместе найти ответы. 
- Вопрос первый связан со змием. В мире не происходит ничего случайного – кто верит в случайность, тот не верит в Бога. До сих пор не могу понять, что знаменовала встреча со змием, когда по пути в Пустынь мы с будущей женой на машине свернули с основной дороги?  
- Ваша встреча со змием означает, что вы выбрали очень опасный путь, на котором особые дьявольские искушения. Тебя тогда насторожило, что твоя будущая жена из-за любопытства близко подошла к змию. У нее не было тогда мистического страха как у тебя. Это предвещало, что внимание твоей избранницы по неведению будет более приковано к диавольским соблазнам и миру (это свойственно женщинам со времен Евы), но она до определенного времени не будет этого замечать, от чего ты будешь в течение этого времени испытывать напряжение и страх за нее.

                                                                                                    Часть 2

         Батюшка просыпался с мыслью, что еще ночь. В комнате было темно. После вчерашнего  выяснения отношений с матушкой мысли набегали одна на другую. И одна из них была, пожалуй, самой  доминирующей: «Да, конечно, матушка должна знать твердо о том, что если она останется такой же не вменяемой  в своей гордыне,  самоуверенности  и упрямстве, то я постригусь в монахи. И пусть  живет,  как хочет! Может  быть, тогда что-нибудь до нее дойдет от моих слов». 
        После  таких мыслей сон пропал, но  было еще темно, и вставать  не хотелось. 
      «Кстати, который час», - батюшка потянулся к мобильнику, чтобы посмотреть время и вдруг услышал рядом с собой знакомый, но давно не обращавшийся к нему  голос:  «Бди!  Уже утро и посмотри не только который час, но и который день и год».
     Это был он. Увидев себя, вернее, своего двойника, батюшка воскликнул: «Сколько лет! Сколько зим!».  И убедившись, что, несмотря на густую темень, уже  восемь часов утра, потянулся к календарю. Календарь  показывал дату 23 ноября 2012 года.
      -  Сколько ж мы не беседовали с тобой? Года три? Чем тебе и твоему явлению  обязан? Впрочем, сегодня день замечательных и очень значимых  для меня святых.  Святой Благоверный Князь  Александр хоть и мало имел сил, но Русь защищал умело.
      - Да! Не в силе Бог, а в правде, - продолжил  мысль  священника  его двойник,  - ты ведь был духовником  молодежной казачьей дружины , имеющей  этот девиз. А теперь?
      - Неужели пришел поднимать меня на войну? С кем или с чем?  Учти – я с одной женой справиться не могу. Какой из меня воин?!
     - Знаю,  что генералу легче управлять войском, чем управить генеральшу, а батюшке легче управлять всем приходом, чем управить одну матушку.  Это проблема  сейчас не только твоя, но всего общества. Демократические принципы, насаждаемые  вместо патриархального уклада  жизни, разложили  семьи.  Жены  не слушаются мужей,  однако  ропщут,  почему  дети не слушаются родителей и в этом винят отцов, которых сами ставят ни во что. Феминизм наступает и захватывает даже женщин, считающих себя православными, причем  порой незримо для  них самих же. При этом сатана  в сознание «слабого пола» лукаво вкладывает  те же слова: «Не в силе Бог, а в правде» как аргумент в споре с более  сильным мужем за свои права. А ведь  женщине нужно  просто смирение, чтоб занять свое место, определенное Богом. В этом  не  только  женское счастье, но и правда Божия. Против этой правды дьявол настроил весь мир и ведет войну, в котором  полем боя является каждая семья.  Эта война против веры страшнее тех войн, которые велись раньше мечами и копьями во времена Благоверного Князя.
       - Ты это говоришь под впечатлением моих сражений на личном фронте?
       - Да.  За твоей войной на личном фронте пристально следят, ибо исход  этих сражений многое решает. А у тебя к тому же война на два фронта – с собой и с ней.
      - Вчера  констатировал перед женой, что  войну  с ней за неё я проиграл и собираюсь в монашество.
      - Бежишь с поля боя?
      - А разве монашество это не поле боя?
      - Какое монашество в наше время?  Сегодня  это пародия на монашество или профанация, воскликнул двойник, - хотя бывают, конечно, исключения в лучшую сторону. Но  где вероятность того, что сбежав с одного поля боя, ты не сбежишь и с другого?
      - Ну, ладно не мучай меня, а лучше скажи что делать. Ты ведь за этим явился?
      - Поступай по послушанию.  А то ведь ты требуешь послушания у жены, а сам своевольничаешь.
      - Знать бы Волю Божию, отказался бы от своей.
      - Вот и отсекай свою волю  и вспомни, что тебе ответил  епископ  на твою просьбу о монашестве. А ты опять за свое. Слушай , что тебе  сказал Владыка. Этого и держись, в послушании ему и есть Воля Божия.  А я тебе не духовник, но собеседник.
      - Меня иногда действительно одолевают  сомнения – а вдруг Владыка мог в чем – либо неправильно меня с ориентировать ,  благословляя и определяя мой  выбор и уклад моей жизни? Ведь сколько не молюсь, сколько не бьюсь за нее, а воз и ныне там, хотя у самого особых проблем  с послушанием  епископу и духовнику не вижу?  Во всяком случае,  претензий по этому поводу не имею.  Надеюсь,  говоря о послушании,  ты  не  перед  женой заставляешь меня  нести послушание.  Хотя и ее слушаю, когда считаю нужным. Беда в том, что и она  поступает так же – слушает меня, когда считает нужным.  Что тогда в семье ее должно отличать от мужа? Где кротость и смирение? Где православное понимание своего места в жизни? Как можно научить послушанию и кротости  светскую женщину,  испорченную мирскими соблазнами и карьерой? Своеволие  женщин, вкусивших наркотик мирских соблазнов и мирской власти, не лечится, как не лечится женский алкоголизм.
       - Ты сам говоришь, на проповедях – это действительно  естественными методами  не лечится, но лечится  благодатью Божией через Церковь, ибо Богу всё возможно. Но чтобы получить помощь Божию, сам  послушайся тому, кто над тобой поставлен.
       - Опять ты мне говоришь о необходимости послушания. Если  в чем-либо  не послушен был епископу или  в чем-либо не соблюдал наставления духовника, то скажи. в чем , и  я постараюсь исправиться.
      - Нет. Особого  своеволия  (из ряда вон выходящего) за тобой в последнее время не числится. Но ведь сомневаешься в том, что определил Владыка. А ведь должен принимать все со смирением от него и даже если архиерей в чем ошибется, Бог за твое послушание выправит и поможет тебе.
      - Где она - помощь Божия в моем самом больном вопросе? Как обрести в жене матушку?  Вчерашняя ссора показала  –  какой она была шесть лет назад, такой и осталась. Как и большинство  женщин, она оправдывает своеволие тем, что жена приставлена к мужу Богом, чтобы  его воспитывать и оберегать от ошибок. Одним словом, чтобы не самой спасаться за мужем через  смирение и кротость, а спасать мужа. Все переворачивается с ног на голову. Отсюда споры, своеволие и упрямство по поводу и без повода.  И сколько можно это терпеть?
      - Может  быть, ты еще  спросишь,  за что терпишь? Других призываешь к долготерпению,  объясняешь, что наказываемся  мы все за грехи наши, а сам не можешь потерпеть.  Или у тебя грехов меньше, чем у других, или ты хочешь, чтоб тебе Бог дал легче крест, чем  какому-нибудь бедолаге, не искушенному в вере?  Ропщешь на Бога!  Не все так плохо в твоей войне за женщин с феминизмом, в том числе и на семейном фронте. Вспомни -  какие твои слова собиралась записать матушка  вчера в конце выяснения ваших отношений?
      - Я ей сказал: «Твои мысли без привязи». А она ответила: «Постой , постой, это надо записать…  Верно сказал – мысли без привязи!».
      - Вот видишь, она поняла свои ошибки, но может быть ей еще трудно осознать  свою не правоту перед тобой, потому что  хочет выглядеть  в твоих глазах  безупречной, которую надо любить , но не ругать?
      - В том то и дело, что она понимает как надо и даже часто соглашается со мной, но поступает как всегда по-своему  - смиряется настолько, насколько это соответствует  ее мыслям и интересам.  Она сама себе голова, и муж ей нужен для того, чтобы исполнять  её волю и обслуживать её интересы.  Впрочем,  если ты пришел возвестить мне о том, что теперь будет по другому,  то это действительно великое событие для меня.  Мне бежать в храм ставить благодарственную  свечку? Неужели  на этот раз жена  записала мои слова не на бумаге, а в сердце, и в моей войне  за нее со змием наметился перелом?
        - Ты хорошо сформулировал вопрос,  а теперь  вспомни, какое сновидение она тебе  рассказала накануне и ищи ответ.
       - Она говорила, что видела во сне, как мерзкая змея заползла к ней под одежду снизу и выползла в области груди.
        - А что спросил ты у нее, когда она рассказала тебе об этом?
       - Я спросил: «Змея внутрь тебя не заползала?». Жена ответила: «Нет,  змея проползла по телу  под одеждой . Было ужасно страшно и неприятно от гадкой слизи».
       - Вот видишь?
       - Ни чего не вижу. Ты хочешь сказать, что я выиграл войну за ее сердце со змием?
      - О победе в войне говорить рано, можно говорить только об одном сражении  за одну душу. Вот так и вся Россия матушка -  позволила  проползти  по своему телу змИю,  оставляющего  за собой смрад и мерзости, от которых ей нужно еще отмыться.  А  в сражении за свою жену не ты победил, но благодать Божия при твоем соучастии, которое не переоценивай.  Твоя жена действительно уже не та, которая была лет шесть назад, когда на вашем пути появилась змея.
      - Да, тогда до духовного единства с ней было очень далеко. Даже по одному факту - как она относилась тогда и сейчас к Личности Царя Православного и к Православно-Монархическому обустройству России, можно судить о том насколько она продвинулась к Богу за последние годы. Теперь она понимает, что никакое благосостояние и ни какое могущество не спасет Россию, если она перед Богом перестанет быть духовной силой , удерживающей мир от сползания к антихристу , от  падения в пропасть. Святые пророчествовали, что это возможно только при православно-монархическом устройстве России, когда осуществляется власть Царя – Помазаника Божия. Это сейчас жена понимает и признает.  
      - Вот мы  и перешли  к другой тоже важной теме – к  сражению с мировым злом, которое ведет  Православие.
      - Что значит  «тоже важной теме»? Разве сражение с мировым злом не более важная тема, чем сражение за  мою жену?
      - Когда речь идет о твоей целостности, то  это не просто сражение  за одну душу, это борьба с мировым злом.  Не обретя целостности и единства с самим собой, как можно противостоять мировому злу?  И не подвинувшись на этом пути к Богу,  можно ли продвинуться хотя бы на шаг на поле боя с мировым злом? Может ли вообще существовать власть  Царя над народом  и господство Православной Веры в Царстве, если в семье жена не признает своего мужа господином и царем для себя, а муж вне послушания Церкви? Бог даст Царя – было бы для кого! Но прежде России нужно омыться от змеиного смрада, с того времени, как она позволила змию проползти по ее телу. А для этого нужно не только кивать на власть предержащих, но прежде всего, заглянуть каждому в свои личные отношения и отмыться от того, что привнесено змием в личную жизнь. Поэтому полем борьбы  с мировым  злом являются, прежде всего, не политические баталии, но жизнь каждого и каждый  на этом поле борьбы может стать воином Христовым. Не найдет Россия в себе силы отмыться от смрада сама, омоется слезами и кровью по принуждению извне, а если и этого не произойдет, то миру сему конец – нет смысла в его дальнейшем прозябании. Впрочем, возможен иной вариант развития событий – если  Россия не очистится от мерзостей змеиных, то благодать от нее может перейти к другому народу и  мир еще поживет, но на это тебе нельзя настраиваться. Строй домострой в своем  народе.
       - Получается, что на мою личную жизнь кто-то делает ставки там наверху и от этого зависит конец света?
     - Безумный! Ставки делают в игре, а у нас жизнь. Там наверху не играют, но смотрят на всех и на каждого с вопросом – ради чего его жизнь?  Конец света для каждого может быть завтра. С чем подойдешь к нему лично ты?
      - Не смеши меня. Ты говоришь со мной как наставник, но ты мой двойник,  и я  знаю тебя и о тебе больше, чем кто-либо из  всех людей в этом мире. Не строй из себя святого. Говорить  и мыслить могу точно так же как ты.  Но если ты это я , а я это ты, но пришедший от Суда Божия, то скажи лучше за какие теперешние прегрешения  осуждаюсь и лишаюсь Царства Небесного и как мне вырулить  в моей ситуации, чтобы было с чем подойти к своему концу?
      - Ну, во-первых,  ты  это не совсем я, а я это не совсем ты. Ты еще во времени, а я уже соприкоснулся с вечностью. Правда нас объединяет  одно событие в прошлом, которое является нашим общим событием. Однако у меня нет послушания искусственно изменять твою жизнь – это было бы не по правилам. Ты должен  мыслить и принимать решения не исходя из того, что узнаешь о своем будущем от меня или кого-либо, а исходя из того к чему подходишь сам, исходя из того, что соответствует твоему настоящему содержанию. Тогда это будешь ты – твои мысли, твои поступки. Тогда это будет плодом этой жизни, но не плодом, искусственно занесенным извне, который не усваивается и которым можно отравиться. Ребенку твердую пищу дают в свое время.
       - Хорошо,  если я ребенок или  скорее даже пылинка в глобальной человеческой истории, то почему бы не обратиться к тем, кто занимает ключевые места в русле  исторических процессов  и может ощутимо влиять на ход истории: президенты, премьер министры и т.д.?
        - Вот и обратись.
         - Как? – вздрогнул от неожиданности священник, - почему я?
         - А почему не ты? Разве ты не житель своей человеческой истории своего времени?
         - Как обратиться? – недоумевал батюшка.
         -  Напрямую.
         - Да кто я такой, чтоб напрямую говорить с президентом? Он же наделен такой властью, что и не глянет на меня сверху.
       - К Богу, значит, можешь обращаться на прямую каждый день, а к президенту слабо? Или считаешь, что Бог ниже президента и обладает меньшей властью?
     - Не лови меня на словах и не искушай! Ты хочешь чтобы я вновь, как в 1986 году перед Чернобыльской катастрофой  вновь оказался перед кремлевскими воротами  с  желанием предотвратить катастрофу о которой  никому еще не было известно? Так!?
     - Нет. Не так! Это в былые времена на Руси можно было выйти к кремлевским стенам простому смерду  на площадь с важным словом и делом к Царю, выкрикивая  «Слово и дело!».
       -  Да, но если Царь решал, что его зря побеспокоили, то крикун рисковал лишиться головы.
      - А если до Царя вовремя не доходила  важная весть, тогда Россия могла лишиться  головы и вслед за этим уже летели головы … Но тебе сейчас не нужно выходить на площадь как в раньше на Руси, или даже как в восьмидесятые. Ты сейчас, обращаясь к президенту, скажи, что хочет от него Господь как от правителя.
    - Ну, это не трудно. Сейчас все кому не лень обращаются в интернете к президенту, но что от этого? Он не услышит и не будет виновен в том, что не услышит, ибо даже,  если с очень важной речью обращусь к нему, мое слово растворится в тысячеголосом хоре других обращений. А если даже мое обращение  кто-то из чиновников сочтет важным, что маловероятно, то оно заглохнет  на подступах к кремлю  в кабинетах клерков. И если обращение будет не услышано, то причем тут  президент.
       - Очень даже причем! И виновен будет! Не он ли подбирает себе окружение? Если ему доносят о том, что кто-то чего-то шепнул, на другой стороне шарика, то он ответственен хотя бы перед самим собой за то, как заботится о спасении  его души  его же окружение. Поэтому ты скажи – засвидетельствуй, а остальное уже не твое дело.
       - Здесь и сейчас?
       - Здесь и сейчас!
      - Президент!  Ты правильно сказал о себе – ты наемник, которого нанял  народ, в большинстве своем непомнящий себя и Бога. А народам России для спасения  нужен Отец, которым может быть только Батюшка - Царь Православный. Ты хочешь через толерантность в вере привести Россию к миру, демократии, свободе и благоденствию, но приведешь к хаосу, войнам и порабощению, ибо навязываемая России извне формула жизни это омут, где черти водятся, в котором тайные  правителями мира завертят и потопят  тебя. В единственном случае твое правление может быть благословенным перед Богом и может привести к продлению дней  жизни и спасению, если ты, будучи православным  и опираясь на Истинную Православную Веру ,  будешь создавать в России условия для передачи власти Законному Царю – Помазаннику Божию в соответствии с Соборной клятвой 1613года и опираясь на Законы Российской Империи. Это свидетельство тебе. И не дай Бог тебе через лжецерковь способствовать воцарению лжецаря.
       - Ты все сказал?
       - А разве это я сказал?
       - Конечно, ты только передал то, о чем  ему говорилось  не только через меня.
       - Тогда какой смысл в моих словах?
       - Есть в них смысл и зачем тебе понимать все? Ты сделал свое дело, а дальше уже не твоя забота.
      - Согласен. Есть что-то в сказанном. Даже как-то легче стало – как камень с плеч.  Может, еще больше освобожусь от груза, если продолжу дальше рассуждения  о глобальных мировых процессах,  и о соотношение с ними  отдельной личности,  а ты меня поправишь, где ошибусь?  Хорошо?
        - Давай, если созрело. Поправлю, где имею на то дозволение.  Только рассуждая,   не забывай –твоей личности  в этом процессе глобального спора сатаны с Богом, как уже замечено,  отведена  роль пылинки.
      - Да, но из пылинок складывается вселенная. Ты знаешь, как легко давать наставление президенту. Если бы не было твоего взгляда со стороны, то я бы ему еще сказал, что делать и как жить, а вот со своей личностью запутался – с собой сложнее разобраться. Но ведь надо!
     - Это нужно было сделать прежде, чем преподать наставление президенту, но ввиду того, что с собою разобраться сложнее,  и что мы только и делаем, что разбираемся в своей личности, но до сих пор так и не разобрались, то какая уж тут очередность?  Давай продолжать. Дай определение и себе – откуда ты и зачем?
       -  И, так! Нас объединяет одно событие в прошлом, которое является нашим общим событием.  В восьмидесятых годах во время процесса изменения хода истории с вмешательством сил извне тебя переместили в прошлое в меня с  одной ветви  человеческой истории, на другую, которая отпочковалась от прежней  участке вмешательства – от одной ветви произошли две, причем, одна уже может быть пресеклась.  Переместился  на эту ветвь ты, но это был и я, только из недалекого будущего. Мы были не одни. Я это помню, хотя мог не правильно интерпретировать  увиденное. В этой вселенском событии свои правила, впрочем, некоторые силы предпочли бы играть без правил. Цель вмешательства в эту ветвь истории человечества,   попущенного с дозволения Творца и при Его участии  у противоборствующих сил разная. Мы должны быть на стороне сил, старающихся  изменить  ход событий так , чтобы   избежать катастрофы,  которую не избежала  предыдущая история человечества. На своем собственном опыте  пережил влияние извне особым образом в восьмидесятые годы прошлого столетия, о чем уже говорилось. У меня только вопрос - эта катастрофа должна была состояться в 1992 году?
        - Тебе об этом знать зачем?
       - Хорошо. Пусть об этом знать мне не положено. Тогда другой вопрос – как  меня из другого  времени взяли и переселили в меня но только  в прошлое ?  Разве теперь в одной личности два я? Или нас двое в одной личности? С момента прошлой беседы у меня так и не утвердилось определенного мнения.  Одним словом, как со стороны не глянь, получается одно  – шизофрения. Так?
       - Не так! Я это ты, но из будущего, вернее от  вечности.
      - Вот как! Значит нас уже трое!? Во мне  две личности  из разных времен  и ты от вечности … три в одном?! А в медицинской терминологии этому  есть определение?
    - Не паясничай сам с собой. И я, и ты личности не раздвоенные. Если следовать современным медицинским определениям, то мы с тобой,  как и любой верующий человек, попадаем под определение «навязчивая идея», если  не откажемся от убеждения,  что Бог есть.  Дьяволу очень бы хотелось  заменить духовников психологами, оторванными от Церкви и от Бога.  Он это и делает с помощью своих слуг.  Но и духовничество, не отвечающее на вызовы времени  и оторванное от  Священного Писания и Святоотеческого  Предания, а значит и от своих современников, не менее пагубно. Если не находишь прямого  и ясного ответа на поставленные перед тобой временем вопросы исходя из того,  что  дано Церкви Богом  в прошлом, тогда ищи ответы в том, что дается от Бога Церкви сегодня, но принимай  только то, что не противоречит в прошлом данности Божией, но  духовно сочетается с ней.
      - В том то и беда, что мне не хватает духовности, чтобы выверять духом возникающие в нашем сознании  мыли и  принимать верные решения.
   - А ты попробуй это сделать со страхом Божиим. Нельзя искусственно внедрять или навязывать в сознание человечка готовые формулировки и решения. Это не метод тех сил, которые допустили наше собеседование. Их  дело подготовить сознание человека к  восприятию нового или неведомого если не логикой, то верой и оказать ему содействие в противодействии силам зла.
     - Ясно. Значит, ты подталкиваешь меня или готовишь к чему-то. Ожидаешь,  когда я сам сформулирую верную  версию происходящих событий. Тогда как бы и само изменение нашей истории  с участием человечества на стороне добрых сил оправдано  на качественно новом  уровне противостояния со злом. Так?  Интересно - много на нашей земле тех людей , к которым  стучаться  силы добра извне и которые способны откликнуться на их призыв, став в ряды воинов добра?
   - Говори воинов Христовых. Почему осторожничаешь с употреблением этого Имени Царя Вселенной и предводителя всех добрых сил? Разве ты не знаешь, что именно  Он стучится в сердце каждого человека, а отклик находит далеко не от всех? Поэтому мало тех, которые способны слышать.  Эта глухота и слепота  современного человечества объясняется тем,  что все необъяснимые события оно  пытается объяснять, исключая из  них Имя Христово. И ты туда же? Как только начинает употребляться имя Христово среди ученых, готовых к тому, чтобы правильно осмыслить  необъяснимые наукой события, так сразу  все версии происходящего автоматически  переводятся из разряда научных. На самом же деле все версии, исключающие Божественный промысел в  происходящих событиях,  становятся псевдонаучными и попадают во власть обмана и сети, расставленные сатаной. Как  Богу и вселенским  силам добра в таких условиях можно достучаться до человечества, исключающего Божие присутствие в жизни сотворенной Им вселенной?  И что доброго  может произойти от  контактов  неверующего человечества с добрыми силами извне?  Разве общение Бога с безбожниками не перевернется и не переиначится ими на их усмотрение или в зависимости от чьей-либо коньюктуры?   Как же Ангелам в такой ситуации достучаться до человечества? Вот и получается, что человечество Бога не хочет видеть и слышать, но  в подвалах тайного мирового правительства готовит себе оккупацию  «инопланетянами», а по сути, бесами.  Вся надежда на Россию, вернее на Православие, которое остается верным  Сыну Бога и  Девы Марии, и на тех представителей этого Православия, которых сатана  не смог связать  соблазнами мира сего, ересью экуменизма и толерантностью, искореняющей Имя Христа из жизни. Ясно ли теперь, почему Господь обращается прежде в сего к тем,  кто обязан Его слышать  - к священникам, и ко всем  Своим служителям? Впрочем, и они также как и ты связаны своими страстями.
       - Значит, ответом современных священников и служителей Божиих на вызовы времени  должно быть толкование  Священного Писания и Священного Предания исходя из современных научных  достижений и гипотез?
     - Не совсем так. Библейские символы и образы заключают в себе информацию на все времена и при этом остаются безошибочными всегда. Но они многообразны. Поэтому, оставляя незыблемым то, что дал Бог  человечеству через Священное Писание и Священное Предание, люди разных времен и народов должны привносить свои плоды в сокровищницу  Церкви Христовой. Современному человеку необходимо не переиначивать Библию, стараясь объяснить священную символику и образность  научными знаниями, исключив из них Бога, но показывать истинность того, что заключается в Священном Писании. При этом допустимы разномыслия, о чем изъясняет нам  Святой Апостол Павел : «Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные»  (1 Кор. 11: 19).  Главное  нужно следить за тем, чтобы  разномыслие не входило  в противоречие  с данностью Божией,  хранящейся в Церкви Христовой. 
      - Ты подводишь меня к тому, чтобы я выражал сам  свои мысли по поводу происходящих событий, то есть,  как бы ответил своим мнением на вызов времени, и чтобы это мнение было в границах  допустимого Церковного разномыслия? Но если я скажу о том,  что имею в себе или о том, о чем разговариваем с тобой, то вызову этим к себе множество нареканий  и критики даже от своих собратий. 
     -  Обо всем говорить не следует, но о том, что считаешь нужным, скажи. В данном случае это лучше, чем молчать и наблюдать,  как человечество вскармливается ложью и безбожной пищей без привязи к данности Божией. Почему бы тебе не начать осматриваться с себя? Те кто будут возражать тебе не видели и не пережили того, о чем ты можешь сказать.  Зачем же оглядываться на них  и бояться их мнения?
      - Хорошо. Выражу свои мысли, к которым ты меня подталкиваешь. Исходя из нашей беседы, мне тогда остается предполагать, что в процессе выше упоминаемых событий, если они имели место быть,  произошло не переселение  другой души в мое  тело из будущего и  не вселение в одно тело двух душ. Это противоречило бы многому.  Но, возможно,  произошла корректировка одной души  взятой из разных  времен в единой личности, которой  оставили память о будущем. А  если говорить о тебе, то ты это тот же я, но только из будущего  - с корректировкой извне и возможно с последующими корректировками сознания, которые меня еще не касались. Это, очевидно, необходимо  ради  каких-то интересов разных ветвей истории на древе жизни. Так?
      - Не совсем так, - уточнил двойник, - вернее  сказать, что я не из будущего, а от вечности, от Суда и повторяю это.  Впрочем, смысл моего уточнения для мономерного человеческого сознания, не соприкоснувшегося с  вечностью, трудно доступен. Отсюда и затруднительно  рассуждать о принципах взаимодействия различных ветвей древа жизни. Хотелось бы  еще уточнить  сейчас о том, что ты называешь корректировкой  сознания извне.  Человек, пребывающий в Церкви, постоянно корректирует сознание, душу и всего себя  благодатью Божией, исходящей из другого мира.  Если по своей воле он отдает себя насколько это возможно в Волю Божию, то он становится орудием Божиим, по своей воле и совершенствуется, или как ты говоришь, корректирует душу извне.  А если человек отдает себя во власть сатаны, то нечистый дух манипулирует его сознанием и человек становится добычей дьявола и тоже по своей воле. Следовательно, без позволения  самого человека манипулироать его сознанием и тем более корректировать душу как корректируют компьютерную программу  -  это против  установленных правил.  Мы сами отдаем себя в той или иной степени во власть тех или иных сил, в том числе и демонических.  И происходит это, или  осознанно, или по неведению и неверию. Однако и неведение не всегда является оправдательной причиной для жертв дьявола на Суде Божием. Неведение часто связано с неверием – люди не хотят ни знать, ни верить, но живут по своей гордыне и по своему эгоизму – лишь бы им комфортно было. И это тоже их воля, их выбор. В свое время ты по своей воле отправился в другие измерения и допустил до себя те или иные силы.  Отсюда можно определенно сказать -  без тебя, без  твоей воли в тебе и во мне никто  ничего не корректировал извне.
       - А как же в тех случаях, когда у человека, который не стремился к сатане и не хотел по своей воле ему служить,  вдруг открываются невероятные способности, в результате душевных или телесных травм? Например, та же Ванга и ей подобные, которых принимают за святых.
      - Если сатана подстерегает человека , который не отдает себя  по своей воле в его власть, и если  у человека  в результате травм поврежден храм души, то Бог посылает святых ангелов  и святых угодников в помощь таким людям, чтобы они проявили свою волю к Богу. Более того, для таких случаев существует  и врачебница  душ на земле – Церковь Христова.  Но и здесь от выбора свободной воли зависит, в чьей власти окажется человек  - к кому  и к чему склонится его душа.  Если  человек,  попавший в сети лукавого  отвергнет руку помощи Божией и поверит себе или прелести дьявольской, то не будет его и на древе жизни.
      - Не говоришь ли ты о том самом древе жизни (Быт.  2: 9), плоды которого Господь не позволил  человеку вкусить в раю (Быт. 3: 22)?  Если так, то у меня в сознании  возникают некоторые неувязки и даже противоречия с тем, о чем говорит Библия и о чем говоришь ты. Если Бог изгнал человека из рая, чтоб только он не прикоснулся к древу жизни, то, как прорицатели,  пусть даже и через бесов, могут знать о том, что происходит на различных ветвях древа жизни, то есть на различных ветвях человеческой истории, если таковые существуют?
     - Одно дело соприкасаться с древом жизни, другое дело вкушать его плоды. Вкушать человеку эти плоды, действительно,  запрещено было Богом, но эти плоды  и невозможно вкусить  до Суда.  Иное дело соприкасаться с древом жизни не по своеволию, а по Воле Божией для исцеления народов. Смотри, как об этом в Апокалипсисе говорит апостол Иоанн Богослов: « И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца. Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, древо жизни, двенадцать [раз] приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева - для исцеления народов» (Откр. 22:1,2).
     Как видишь, в Откровении говорится и о плодах и о листьях древа жизни, которое «по ту  и по другую стороны реки». Но если листья на ветвях древа предназначены  для исцеления больных народов, каковыми и являются народы, живущие сейчас вне Царства Небесного, то плоды древа, предназначены для вкушения,  очевидно, тем , кто уже в Царстве Христовом.  Поэтому слова о древе жизни в Ветхом Завете не противоречат  данности об этом древе Нового Завета,  только в Новозаветной Церкви  о древе жизни  открывается  и еще должно открыться больше. Иоанн Богослов говорит: И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей; ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я есмь  Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне - псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. (Откр. 22: 10 -15).
       Однако то, что открывается человечеству о древе жизни , продолжает оставаться таинственным. На земле нет даже слов, с помощью которых можно было бы в достаточно полной мере разъяснить современным людям  о древе жизни. И нет человека, который бы мог достаточно хорошо осмыслить и раскрыть  значение и смысл символов  Божественного Откровения. Однако,   чтобы исполнять Волю Божию, не обязательно понимать  сущность и логику  всего, что касается священной символики о древе жизни, и что касается  методов исцеления народов. А вот поступать по послушанию тем, кто  задействован в событиях древа жизни ( а задействовано так или иначе все человечество)  нужно обязательно, если мы хотим исполнять  Божию Волю.  Этому нужно научиться еще здесь, в этом мире.  Для этого  Церковь Божия   через патриархальный уклад  жизни призвана  утверждать  в человеческом  обществе христианское послушание каждому – от раба до Царя.  А о том, когда, почему и при каких обстоятельствах  отсекается та или иная ветвь  человеческой цивилизации, решать не нам.  Есть Виноградарь (Ин. 15:1) Он и решает  когда и какую ветвь отсекать и куда  девать ее потом. Он же и решает когда , кому и к чему  можно прикасаться.
        - Что требуется от меня? О чем мне нужно и полезно знать и разъяснять другим? К чему мне можно прикасаться, а к чему нельзя? Пока я так и не определился.
     - Бог во все времена позволяет или попускает знать каждому о тайнах мироздания настолько, насколько позволено, но наиболее глубокие  представления  о мире всегда давались Церкви и хранились в ней.  Ты священник и от тебя требуется, как уже говорилось,  принимать эстафету своих предшественников – отвечать на вызовы времени , не отступая от догматов  Православной Церкви. Наступает время, когда  мировое зло в конкретных лицах  попытается с новой силой навязать человечеству мысль о том, что вера в Бога это пережиток прошлого и  только безбожная  или толерантная наука может  дать объяснения тем горизонтам мироздания, которые открываются человечеству.  И в этой войне с мировым злом за души человеческие важно самим служителям Церкви не поколебаться и не посчитать за ересь  то явное, что  открывается за снятием очередной печати  с очередной тайны Апокалипсиса. Печати снимаются не по нашей прихоти, а по Воле Божией, но толковать события, связанные с этим, обязана Церковь и ее служители.
        - А как понять в данном случае -  можно ли рассуждать о древе жизни или нельзя , если сомневаешься в том, что печати с тайн Божественного откровения сняты?
       - Рассуждать-то  о тайнах пророчества  можно,  даже если печати  с них еще не сняты. Вспомни, что сказано по этому поводу Иоанну Богослову: «не запечатывай слов пророчества книги сей»(Откр. 22:10).  Видишь  - тайны за семью печатями, но книга раскрыта для всех и «имеющие ухо слышат»,  чтобы понимать и разъяснять  человечеству необходимое в свое время.  Следовательно,  рассуждать нам в границах дозволенного позволено. Однако тот же Апостол нам возвещает: «И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей.(Откр. 22: 18,19)
      -  Страшно! Не явятся ли тогда  мои рассуждения  по затронутой теме еретическим  приложением  к  Откровению Божию, за которое   на меня Бог наложит язвы?
      - Прежде всего, это грозит тем, кто отнимает что-либо от слов Откровения, не соглашаясь с ними,  или с теми, кто  вставляет в Откровение свое, выдавая это за учение Церкви.  Ты же не протестуешь против  Священного Писания, ничего не отнимаешь от Откровения и ничего не прилагаешь к нему своего, но  только пытаешься  толковать его.  Это опасно, но не запрещено.
    - Могу ли я тогда говорить и быть полностью  уверенным в том, что не ошибусь,  рассуждая о  некоторых  моментах,  связанных с  древом жизни и с разными ветвями времени?
      - Рассуждать и  ошибаться ты можешь . Это  страшно, но допустимо, ибо твой  голос, это еще не голос Церкви. Есть соборный разум Церкви, который скажет в свое время и по этому поводу , но это дело будущего.
     - Что ж,  постараюсь, не отвергая ничего  из того,  о чем говорит  Православие, конкретнее  выразить то, к чему ты меня подвигаешь
     - Это одна из причин того, почему  я здесь. И слава Бог, если моя миссия удалась. А если не удалась, то прости меня, Господи, грешного и недостойного  и слава Тебе во веки веков! И каков же твой взгляд теперь с учетом поправок по обсуждаемой теме. Говори просто и конкретно, чтоб было понятно школьнику. Это как раз то поколение, которое практически столкнется с теми вопросами, которые обсуждаем.
      - Мой взгляд таков - прорицатели будущего, на подобие Ванги  пользуются  через бесов информацией  о том, что происходит  в настоящем  на различных ветвях человеческой истории. Эти ветви человеческой истории находятся на разных этапах роста, то есть на разных временных участках.  Например, по отношению к нашей ветви истории могут быть ветви человечества , где сейчас семнадцатый век, а где-то  даже двадцать третий и т. д. Истории разных ветвей схожи и имеют общие закономерности, но чем более расходятся ветви во времени и в событиях, тем  более различается их история, несмотря на то, что многое остается схожим или даже неизменным для каждой ветви. Например,  природные явления, независящие от влияния человеческого фактора  всегда будут происходить  в свое время, если не вмешается Господь.  Ангелы  обитают в  измерениях, которые позволяют им видеть  древо жизни и  развитие различных ветвей  истории человечества.  Само древо жизни неизреченно.  И хотя оно произрастает в раю, от него каким-то образом исцеляются народы разных времен. Этому способствуют служащие Богу Ангелы. Они  вмешиваются  из вне в развитие различных ветвей , но  только по воле Божией.  Бесы  («инопланетяне») вмешиваются по своеволию и  по попущению Божию, и Бог иногда  допускает это вмешательство,   дабы посрамить дьявола и закалить  человечество в противостоянии с падшими ангелами.  Бесы, ведая о событиях  прошлого и настоящего  каждой ветви, не  ведают о будущем  этих ветвей. Поэтому через прорицателей бесы могут  сообщать нам  только об общих моментах будущего, тогда как прямое видение будущего нашей ветви истории и прочих ветвей им неведомо. Однако  о будущем каждой ветви они  могут знать о гадательно,  сравнивая события на ветвях, имеющих разный возраст.  Во всей полноте будущее каждой ветви  им не ведомо потому, что  в любой момент на любой ветви события по Воле Божией  могут пойти в ином русле в сравнении с теми, которые уже происходили на данном участке времени на других ветвях. И путешествовать бесы могут  тоже только «с ветки на ветку», но прямое путешествие во времени  в прошлое и будущее каждой ветви без Божиего произволения никому не дано.  Вот почему, достаточно точно предрекая общие события и особенно природные катастрофы, бесы не могут знать будущего каждой ветви. Если говорить о будущем каждой ветви, то его нет, вернее оно существует только в проекции Божественного Сознания и постоянно меняется в зависимости от того, что совершается в настоящем времени. Однако Богу при любом течении событий в настоящем,  ведомы все варианты будущего каждой ветви, в том числе и  конечный итог каждой или итоговой ветви, если всем ветвям определено соединиться во единую. Бог  обладает абсолютным ведением. В отличие от тварных существ, Он знает и то, что еще не произошло и то, что будет в течение времени со всем миром и с каждой ее составляющей частью во всех вселенных и во всех временах. Поэтому  Бог через святых людей и святых Ангелов может не гадательно, а совершенно точно, возвещать о будущем,  если  в том есть нужда. В этом отличие пророчеств  святых  угодников Божиих  от слуг сатаны, которые смотрят на будущее гадательно, и прорицают о нем через своих слуг экстрасенсов, прорицателей , ясновидцев,  так же гадательно. А если говорить о прошлом,  каждой ветви, то прошлого  тоже нет, но оно тоже существует реально в  тайнах Божественного Сознания и  может реально воспроизвестись в  бытие, то есть, как бы  может быть реанимировано в реальную ветвь  человеческого бытия.  Таким образом,  Господь с любого момента истории человеческой цивилизации может отпочковать  иную ветвь истории. Так? 
      - Не имею послушания говорить о тонкостях тайн времени и способов вмешательства в ход исторический процессов силами извне,  и тем более рассуждать о свойствах Божественного Сознания. Как сказал, так сказал и эти выводы  достояние вашей ветви человеческой истории. Не имею полномочий  их сейчас комментировать или  корректировать. Это не мое дело. Но том, что прорицатели будут выдавать себя за слуг Божиих,  и люди  таковыми их будут воспринимать и уже воспринимают -  это правда давно открытая. Священники должны противостоять  этой  армии сатаны.
      - Ты не можешь комментировать или корректировать? А чем же ты занимался тогда со мной в беседах все это время? 
       - Вытаскивал твои мысли из тебя, ведь я это ты и имею дозволение это делать.
       -  Но ведь я не на все вопросы нашел в себе ответы и даже не нашел убедительных доказательств  правильности своих выводов. Как же быть?
       - Жить дальше. От тебя требуется тоже, что и от всех. Служи Богу, воспитывай в себе смирение и решительность следовать Воли Божией. Для этого старайся брать благословение на все, что собираешься делать.  Послушайся тем, кто над тобой поставлен в границах установленных Богом через  истинную Православную Церковь и благодать Божия  в свое время тебе  поможет разобраться с возникающими проблемами и вопросами. Эта формула верна для всех на все времена до скончания века. И в настоящее врем нужно  руководствоваться ею, а не зондированием будущего. Поэтому старайся меньше спрашивать меня о будущем и о вечности, а живи по Заповедям Божиим и Правилам Церкви и в нужное время Бог поможет.
       - Разве я не старался именно так и поступать , но  если посмотреть на мою жизнь кому-либо со стороны, то  она станет искушением, а не помощью ко спасению. Чего же через меня можно извлечь полезного  для  других,  да еще при соприкосновении с иными ветвями времени?
      - Ведь говорю же  - нам самим не дано в полном объеме осмыслить и решить,  как поступать в том или ином случае, а вот через благодать Божию, если пребываем в Церкви, мы управляемся Богом. Поэтому не думай о себе высоко – ты не святой,  чтоб  твоя жизнь была  безошибочным ориентиром. Ты обыкновенный священник.
       - Как же мне поступать с тем, что сейчас дано знать?
      - Дано знать не только тебе. А поступай с тем, что дается,  как и положено любому священнику. Держи в тайне, если это тайна и говори, если это можно говорить. Но старайся все делать с благословения епископа или совета духовника.
        - С сомнениями и что делать? А если сомневаешься в том, что  видишь и слышишь и не знаешь говорить об этом или нет?
       - В этом случае сомнение очень полезная вещь!  Храни в душе, не принимая и не отрицая то, что дается. И если дается  от Бога, то в нужное время Бог Сам  распорядится этим как нужно через тебя. Это же обычная азбука поведения православного человека, преподанная  святыми отцами Церкви. Одно только приоткрою тебе  о тебе сегодня – примером подражания для других тебе  быть опасно и ты таковым не будешь. Не все твои мысли, поступки и жизненные обстоятельства должны быть открыты, ибо они не могут быть  примером для всех.  Для того, чтобы  видеть  логику твоих поступков, нужно открывать то, о чем  в твоей личной жизни открывать нельзя,  в том числе о переплетении интересов  различных судеб, возникших в соприкосновении с  разными временами. Поэтом что от тебя в качестве примера могут взять другие, если  в тебе переплелись  проблемы разных времен и судеб , в  которых  ты и сам до конца  еще не разобрался?  Как же могут разобраться в этом со стороны?  Поэтому  терпи. В том числе поношения и обвинения от своих собратий.  Впрочем, кому дано слышать услышат.
        - А если не услышат?
     - Не переоценивай свою значимость. Повторяю - ты обычный священник и отличаешься от других только большим количеством грехов. Не один ты понимаешь язык,  на котором с тобой разговаривают. И не один ты на этом поприще. Тебя не поймут,  другие скажут  – их  поймут. А если человечество окажется  вообще невменяемым, то  в Священном Писании сказано  как Бог поступает с ветвями,  не приносящими плода.  Разве не знаешь?
       - Неужели, так плохо обстоят дела с нашей ветвью человеческой истории, что требуется особое вмешательство в нее?  Надеюсь,  мы не привязаны к календарю индейцев, который  кончается в декабре текущего года?
       - К нему привязаны, но  только не мы,  а слуги сатаны со злыми замыслами.  Но они не всесильны. Бесы через них хотели бы истребить человечество  физически, но это не в  их власти. 
       - Истребить человечество  физически? Но зачем это падшим ангелам? Человечество и без того гибнет  духовно и чем дальше во времени,  тем больше. Не вижу смысла - зачем люциферу пресекать род человеческий через своих слуг на земле?
       - На эти вопросы мне ответить дозволено. Видишь ли – любая разумная сущность, прикасаясь ко греху,  попадает в плен своих греховных поступков.
       - Не вижу смысла между вопросом и ответом.
     - Смысл прост.  Падшие ангелы, подталкивая человечество к запретным знаниям,  рискуют оказаться в плену своих же затей, если люди откроют для себя нечто, чего  бесам не хотелось бы.
      - Ты говоришь о научных знаниях? Значит ли это , что утверждение о том, что наука спасет мир является верным? Разве не Христос Своей Крестной Жертвой Спасает человечество?
      - И хоть мы с тобой не беседовали уже много лет, ты понял,  что хочу сказать. Зачем же задаешь вопрос, на который знаешь ответ.
      - Во- первых, хочу еще раз убедиться в верности того,  о чем хочешь сказать. Ты сам сказал, что сомнения иногда бывают полезны. Если Апостолы, видевшие Воскресение Христа,  колебались в вере, что же говорить обо мне грешном?  Во-вторых, отвечу тебе  тем же - ты знаешь,  почему я  иногда задаю тебе вопросы, даже если знаю на них ответы. Зачем же спрашиваешь?
       - Верно, ведь ты это я, а я это ты. Нам легче понять друг друга для того, чтобы исполнить свою миссию. Поэтому давай продолжим беседу так, чтобы она выглядело письмом в будущее (связью с будущим), чтобы им могли  воспользоваться силы добра  в нужное время в порталах времени.
       - Дошло до меня многое из того, с чем ты пришел, вернее, что вытащил из меня, но не все. Отсюда и страх. Ты хочешь подготовить шлюз в порталах времени, сокрыв для этого необходимую информацию в письме, обращенном в будущее? 
        - Вот об этом говорить не будем. 
     - Тогда вернемся к предыдущему вопросу, на который тебе отвечать дозволено. Да, понимаю, что  никакими научными знаниями  человечество не спасется, но спасется только Искупительной  Жертвой  Сына  Божия. Почему же  тогда дьявол вдруг испугался  научных изысканий  человечества? Что люди могут открыть для себя в законах природы нечто такое, чего сатана боится. Разве не он до этого подсовывал человечеству научные знания, чтобы через них уничтожить людей?
      - Ты задаешь не для себя этот вопрос?
    - Допустим, но лучше не уточнять какие вопросы буду задавать для себя, а какие для тех, которые, имея уши, услышат.
   - Изволь. Падший ангел, подтолкнул человечество к естественным знаниям , когда оно не готово было  воспользоваться ими только на добрые дела . Оно и сейчас не готово применять научные знания только в добрых целях. Знания, развращают и уводят человека от Бога, если человек не готов к ним духовно. Однако  в настоящее время человечество подходит к такому рубежу  познания единства всех известных физических взаимодействий, когда понять и осмыслить их невозможно , не увидев в законах мироздания образа Божественного триединства, который  является основополагающим и  в  догматах Православной Веры и в физическом устройстве мироздания. То есть  человечество подходит к рубежу, когда проповедь Православия через научные открытия  может осуществляться во всемирном масштабе, а это большой удар по темным силам. И генератором  этого духовного удара по силам зла  может стать Россия,  у которой до конца  еще не выкорчеваны корни Православия.
   - Не с этим ли связаны многочисленные предсказания о том, что через Россию Господь явит обновление человечеству.
     - И с этим тоже. Только ты понимаешь, что речь идет не о тысячелетнем царстве святых с Богом. Это Царство открылось сразу после Искупительной Жертвы Христа на Кресте, но речь идет о духовном возрождении России в Церкви, через которую осуществится всемирная проповедь Православия. Только не взращивай гордыню и не тешь себя мыслями, что всемирная  проповедь Православия будет осуществляться через открытие неведомых законов мироздания  с помощью твоей  «Теории  всего сущего».  И хоть направление в ней верное – законы единства всех сил нужно искать действительно только через догматы Божественного Триединста, но в твоей интерпретации  «Теория всего сущего» далека еще от  совершенна. Ты изложил  эту теорию  настолько, насколько было способно твое сознание и скудные запасы научных знаний.
       - Значит ли это, что мне нужно теперь  сделать уточнения и поправки с учетом того, что осмыслил за последние годы? Может  быть нужно указать  в работе на места, которые требуют исправлений и разъяснений?
      - Зачем? Это уже не твоя миссия. За тебя это в нужное время сделают другие, и если они будут принадлежать к Церкви Христовой, то через них Господь и откроет людям то, что нужно в нужное время.
     - Но можно ли сейчас спокойно наблюдать, как через тайное мировое правительство готовиться оккупация земли «инопланетянами», а по сути – бесами? Раве можно при этом  ничего не делать? Если «сильные мира сего» служат сатане  осознанно или  пойманы в его сети  обманом через  жажду  власти, комфорта и земных богатств, то почему нельзя противостоять злу,  используя сейчас научные знания как проповедь Истины?
      - Слава Богу, что тебе не все отрыто, в том числе и на качественно новом уровне научных знаний, ибо не только по человеческой гордыне, но и через спецсредства этими знаниями тут же воспользовались бы  те ,  кому ты хочешь  противостоять.  А эти силы уж точно будут стараться  делать  все возможное, чтобы приватизировать  науку и ее плоды, скрывая от человечества Божественную сообразность законов природы и мешая всемирной проповеди Православия. Сильные мира сего, вместо того, что б увидеть в Библии корни всего, в том числе, и образы Божественных законов мироздания, относящиеся к  пространственно-временным взаимодействиям, будут исключать из этих законов Бога, а себя ставить на место  богов. Эта затея сложная, но в итоге «инопланетяне» помогут  превратить почти все человечество в концентрационный лагерь.
     - Значит  бесам, под видом инопланетян и сильным мира сего в своих планах не выгодно позволить всему человечеству прикоснуться к  качественно новому рубежу науки, где точная наука может являться проповедницей  догматов Православия и проповедницей  Слова Божия?
     - Так. Но дьяволу не выгодно проникновение человека в более глубокие тайны мироздания еще и по другим причинам. Ему выгоднее  погубить людей как можно скорее.  Одной из причин,  по которой  он старается подвести человечество как можно скорее к гибели,  является страх перед самим человеком. Как и любая  тварная сущность,  сатана , о чем уже говорилось, не может творить сверх естественных чудес. Об этом говорит нам Православная Церковь. Все  бесовские « чудеса» это фокусы,  связанные со знанием  и использованием тварных законов природы.  И пусть это не покажется кому-то странным, но  неверующие люди, которые принимают  бесов за «инопланетян» , имеют  о них правильные представления в том смысле, что эти существа используют  лишь неведомые человечеству законы природы, но не творят  истинных чудес.  Хотя в принципе, по их просьбе, так же как и по молитвам святых Ангелов и Святых Людей Бог может  творить сверхъестественное.  Когда и зачем Бог попускает просьбам сатаны – об этом  ведомо Богу.  В Священном Писании сказано: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу…» (Лк . 22:31).
       - Значит «инопланетяне» опасаются человечества как конкурента  в борьбе за господство во вселенной?
      - Не только поэтому. Сатана знает, что его власть во вселенной в границах , попущенных сейчас Богом, кончится.  И в определенный  срок падшие ангелы  будут заключены в замкнутое пространство. Это ад – тюрьма для злых. Но не все бесам и сатане известно о месте, куда падшие существа будут заключены, в том числе и об обстоятельствах пребывания в нем. Поэтому сатана  не случайно опасается человека, его знаний и всего, что в нем, ибо даже в падшем состоянии человек , хоть и  уродует, но не теряет  в себе образ и подобие Божие. И так как между человеком и сатаной положена вечная вражда, то он опасается, что знания, которые открываются  человеку, могут быть использованы против него в аду. Поэтому падший ангел не настроен  выкладывать перед человеком  все свои знания о мире.
     - Но ведь знания упраздняться – так говорит Священное Писание.
   - Знания упраздняться не вообще, иначе это было бы безумием. Как, например,  могут упраздниться  знания о Божественном триединстве, духовные знания?  Упразднятся  знания  в том смысле, что изменится мир и вместе с ним исчезнут  законы упраздняемого мироздания, но будут «Новая Небо и Новая Земля» (Ис. 65:17, Ис. 66:22, Откр. 21:1), и будут новые законы и  знания о мире.  При этом одно останется непременно - сообразность законов мироздания своему Творцу. Это никогда не упразднится. Поэтому имея  определенные представления о  сообразности упраздняемого мира  Творцу,  гораздо проще  увидеть эту  преображенную сообразность в преображенных  законах природы. То есть навык познания законов мироздания в человечестве останется.  И в аде человек  легче разберется со степенью изменения окружающего мира, имея за плечами фундамент знаний о мире,  в котором жил. Как там будет в аду после Суда – об этом ни людям , ни ангелам до конца не открыто. Но то, что и там вражда между человеком и бесами останется, это известно, поэтому, зачем бесам вооружать человеческое сознание знаниями, которые могут обернуться против них? Сатане выгодно замкнуть человеческие достижения в науке на том, чтобы  развращать  людей и обслуживать их  греховные похоти и желания. Или свести свои усилия в настоящее время к тому, чтобы  знаниями обладали только избранные им слуги. С их помощью сатана  попытается подготовить  «сверхчеловека», полностью  управляемого им и вселиться в него. Если во Христе  человеческое естество имеет с Богом непостижимое, таинственное единство (неслитное и нераздельное), то в антихриста ( в человека,  вскормленного и воспитаного нечистыми духами), сатана может только вселится. Антихрист не будет представлять собой  воплощенного в человека диавола.  Сын Божий убьет антихриста Словом уст  Своих в конце мира. Однако еще не конец. Конец мира отодвигается, верующими во Христа, ибо человечество еще не исчерпало себя, но имеет еще  возможность противостоять злу и стяжать нетленные богатства  в сокровищницу  Жизни Вечной.
         Сказав это, двойник перестал быть видимым для батюшки.  Священник  сразу же на одном дыхании по свежей памяти записал все, что с ним произошло и попытался разместить в интернете продолжение своей сказки. Но ему это самому не удалось и он в день Святого Апостола Андрея Первозванного обратился к компьютерщику, который носит имя святого. Очевидно, в этом был смысл и необходимость поздравить компьютерщика с именинами. Перебросив  с флешь карты на сайт  продолжение сказки, Андрей перебросил батюшке на ту же флешку  взятую  из интернета шутку, которая была как нельзя к стати и по теме: Ознакомьтесь с распорядком не декабрьские праздники:
20 декабря 2012 – подготовка к концу света
21 декабря 2012 – начало конца света
22 декабря 2012 – официальное празднование конца света
23 декабря 2012 – конец конца света
24 декабря 2012 – отдых после конца света
25, 26 декабря 2012 – новогодние утренники, елки…
…Новый год
3 января 2013 – конец света по старому стилю.
      На этой шутке можно было бы сказку и закончить , если бы… в один из дней перед концом света батюшка не увидел сон. Он оказался на огромном дереве  и на огромной высоте.  И невесть как батюшка  держится за  маленькие веточки и листочки этого дерева, которое посреди воды и корни этого дерева как остров.  Чтобы падая не упасть и не разбиться с огромной высоты о ветви и о корни, батюшка правой рукой старается ухватиться за маленькую ветвь, чтобы перебраться на ствол и опуститься к воде. Но у него это не получается. Он делает несколько попыток, но оказывается в том же положении в каком и был. И вдруг  ветвь, за которую безуспешно несколько раз хватался батюшка, исчезает и в голове у него мелькнули мысли: «Ведь я же ее не сломал? Куда и как исчезла ветвь, что на ее месте и пенька от нее не осталось? Как же теперь спастись?» И вдруг батюшка увидел перед собой ствол, который крепко обхватил руками и ногами.  Обнаружилось, что веточка, за которую батюшка  много раз хватался, чтоб перебраться на ствол больше мешала, чем способствовала этому. И когда эта веточка на месте изгиба ствола  неожиданно исчезла, не оставив  к удивлению батюшки на коре даже следа, он перебравшись на ствол спустился к корням дерева.
      «Что это должно означать? - проснувшись, вопрошал священник и помолился, - Господи, избавь меня от прелести диавольской. А если этот сон от Тебя, то Ты и открой его значение. Не хочу к этому прикасаться своим умом, гадая что сие означает».

       Незаметно для себя батюшка опять уснул, несмотря на то, что было позднее утро и время приближалось к обеду. Когда-то, будучи в Узбекистане  у десницы пророка Даниила, которую по преданию перенес туда  великий завоеватель Тамерлан, батюшка молился святому пророку - толкователю снов, чтобы он помог ему разобраться со своими сновидениями хотя бы для себя. Однако,  в последствии священник научился вообще не предавать особого значения своим снам, а если они были уж очень впечатлительными, то не пытался их толковать. Зачем? Если сон от Бога, то Бог в свое время и откроет, а если от дьявола, то размышляя о сне, можно оказаться в бесовских сетях. С этими мыслями священник заснул и увидел продолжение сна и толкование к нему. И тогда вновь явился к нему двойник со словами: «Не рассказывай никому о том, что ты увидел в последнем сне и как в нем толковался предыдущий сон. Имен тоже не раскрывай.  Почему послан сон и в чем его интрига – этого от меня ты сейчас не услышишь – даже мнения своего не скажу. И ты сам не думай о том, что видел, а просто живи  и пребудь в Церкви, ничего не меня в своей жизни на свое усмотрение, чтобы избежать прелести диавольской. Сказки еще не конец»

   ***                                 

     «Очевидно, вновь  что-то произошло за горизонтом времени, если опять вижу тебя? – так в очередной раз батюшка встретил своего двойника, нисколько не удивляясь его визиту, и сразу задал второй вопрос, - если ты сейчас от Суда, то какое определение обо мне теперь там  в будущем?

- Неопределенность,  - неожиданно для батюшки ответил его двойник, - и не только для тебя.

- А разве у вас там, в вечности бывает неопределенность?

- Это у вас тут происходит нечто такое, что в будущем меняет итог, и пока это вмешательство осуществляется,  итог не определен. Только после того, как ваша система станет замкнутой, и особое вмешательство в этот мир извне завершится, тогда появится и определенность в будущем на вашей ветви.

- После твоего ответа у меня возникло еще больше вопросов, - сказал батюшка и сразу задал их своему двойнику: «Кто сейчас в наш мир вмешивается и зачем? И разве Бог не знает, чем обернется в будущем для каждого (в том числе и для нас)  сегодняшнее вмешательство в настоящее?»

- Бог знает все. И даже о том, чего нет. Например, Он знает в каждое мгновение проекцию будущего при любом раскладе событий в настоящем. Однако окно вмешательства в настоящее извне еще активно  и только когда окно закроется, тогда для живущих в настоящем, наступит определенность в будущем. А пока будущее бурно меняется, и даже трудно сказать, чем завершится активность окна. Возможно, события будущего корректируются какой-нибудь петлей времени, а может даже отпочкуется новая ветвь. Однако без Пресвятой Троицы  ничего не корректируется и не почкуется, хотя Бог дает возможность человеку и ангелам,  прежде всего через молитвы живой веры поучаствовать  в таких событиях, не открывая конечного итога. Впрочем, иногда Господь кому-либо приоткрывает даже и будущее, если в том есть нужда.    

- Тогда еще вопрос – то, что я видел во сне и о чем ты запретил мне говорить – это промежуточный  или конечный итог моего будущего?

- Не знаю, - ответил двойник и пояснил, - мне не открыто об этом.  Но, в любом случае, лучше до времени скрыть увиденное. Лучше не делать самому установок  для себя на будущее и не подгонять  искусственно  под эти установки  жизнь, как зачастую  делают бесы - подгоняя события под прорицания  магов, экстрасенсов, колдунов, шаманов и т. п. .  Зачем же  уподобляться им?  Живи по вере заботами дня сегодняшнего, а будущее само придет,  и, если что от Бога, то обязательно сбудется.  Ты же знаешь, что у Бога не бывает не исполненным ни одно Его Слово.  

- Понимаю, - сказал батюшка, -  но не понимаю своей роли.

- А ты не старайся играть роль, но живи. Старайся не своевольничать, но поступай по послушанию. Твоя роль состоит в том, чтобы ни во что не вмешиваться по своеволию, но поступать по послушанию.  От тебя требуется в русле Божественных Правил, осознанное противостояние злу и тем его силам, которые вмешиваются в ход событий без правил. Одним из аспектов противостояния злу является отодвигание конца мира в борьбе с кликушеством диавольских сил, которые прорицают о ложной дате конца  света, предлагая верить их прорицаниям на основании серии сбывающихся предсказаний.

- Почему для противостояния с прорицателями и для анулирования  их  предсказаний о будущем, а значит и для изменения будущего выбрали меня грешного, а не праведника?  С этой целью обычно посылаются Ангелы, или  Святые люди, стяжавщие благодать Духа Святаго?

- А почему ты решил, что тебя выбрали для особой миссии? Разве ты не священник и разве каждый священник  не обязан нести определенное ему служение  изначально. У Ангелов и Святых угодников свое служение, а у, живущих на земле - свое, тем более у священников.  Ты, конечно, далеко не святой, но благодать Божию имеешь как священник  по дару, хотя и незаслуженно. Как и все рабы Божие на Земле ты несешь ответственность за тот участок фронта, на который поставлен – не больше, ни меньше! И не думай, что на тебя возложена какая-то особая миссия и что ты чем-то особенный среди других людей. Каждый призывается Богом на свое служение. Можно, конечно, заменить людей Ангелами на всех участках противостояния с Антихристом, но это будет не по правилам. Ты житель Земли, и есть нечто в жизни человечества, что правильнее делать человеку, живущему на Земле, но не Ангелам.

- И что же мне делать конкретно сейчас?

- Еще раз повторяю - поступай по благословению. Ты  в день Святителя Григория Паламы получил у епископа благословение на работу по разъяснению белых пятен Теории Единого поля как образа Божественного Триединства?

-  Да, но когда я просил раньше тебя о том, чтобы мне позволено было сделать некоторые подобные разъяснения к теории  всего сущего, ты сказал,  что достаточно того,  что тобой уже сказано. Почему раньше нельзя было говорить, а сейчас можно?

- А ты имел на то благословение раньше – разъяснять подробнее?

- Не имел, - ответил батюшка.

- Тогда, что тебе не понятно?  Поступай по послушанию. Только старайся как можно проще изложить сейчас то, что нужно.  

- А нужно ли? Ты же знаешь, что физики штурмуют стенобитными машинами крепость, которую можно открыть ключом и войти в нее через двери.  Впрочем, дверь уже обозначена и теперь ты хочешь, чтоб неизвестно в чьих руках  оказался ключ?  А что будет, если арсенал крепости достанется не тем, кому следует?  Тогда всем конец?!

- Конец настанет не по тому, что всей вселенной проповедано будет Православие, в том числе через познание законов триединства бытия всего сущего, а потому, что  «по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» ((Мф.24:12).

-У кого сила тот и умножает беззаконие. Надо ли вооружать, делающих беззаконие, дополнительными знаниями и силой?

- Они уже вооружились без нас с тобой, причем голыми формулами, исключив из бытия всего сущего Бога. Беззаконие остановить нам не дано, но дано проповедовать Евангелие Христово во свидетельство всем народам, в том числе, через законы мироздания. Поэтому ты как служитель Церкви не бойся излагать теорию единства всех сил , т. е. теорию  «единого поля» более понятнее и подробнее, чем раньше. А кто же попытается украсть голые формулы и захочет безбожно ими воспользоваться,  кто станет на свое усмотрение трактовать теорию всего сущего, упорно не желая при этом видеть в ней образа Божественного триединства, тот умрет.  Но принимать души - это уже забота Ангелов, а не наша. Забота священника, живущего на земле – предупредить о последствиях неправильного обращения с теми знаниями, которые открываются человечеству на новом этапе его проникновения в тайны мироздания, чтобы оно не возгордилось, чтобы не исключило из бытия всего сущего Бога, хотя бы в числе лучших своих представителей.

-Ничего принципиально нового я не могу сказать, кроме того, что сформулировано две седмицы лет назад – в конце второго тысячелетия?  Никто не обратил даже внимания на теорию единого поля, представленную как образ Божественного триединства.

- Обратили и еще обратят!

- Хорошо, я доскажу то, что не досказал в публикации, которая , висит на сайте и опубликована в книге, но чтобы подойти к более подробным разъяснениям нужна логическая связь. Поэтому мне придется вытащить из ранее опубликованных  работ ключевые моменты, а в конце к ним приложить разъяснения так, чтобы любой школьник мог разобраться в формулировках теории единства всех сил. Такой вариант устраивает?

- Устраивает.

Выдержки из публикации: «Теория единого поля и все сущее – образ Божественного Триединства»

(с дополнительными разъяснениями)

4 (из книги)

Догматы Православия  есть постулаты теории всего сущего.
Фундаментальные научные теории, как правило, основываются на каких-либо постулатах. Предлагаемая ныне к рассмотрению физико-математическая модель теории всего сущего неразрывна с православной богословской наукой. Настоящая богословская наука основывается на непререкаемых догмах, догматах, только не от людей, а от Бога данных. В связи с этим постулатами теории всего сущего должны быть, как уже отмечалось, непременно свойства Божественного Триединства, запечатленные в догматах Православной Веры (универсальные для всего сущего, ибо все сущее имеет образ Творца). Догматы есть догматы, тем более Богом данные. Они не нуждаются в отмене, замене на другие, или пересмотре. Поэтому, рассматривая принципиальную схему фундаментальных физических взаимодействий, основанную на Догматах Веры, пусть не задает читатель вопрос: почему постулаты теории всего сущего в рассматриваемом случае представлены именно так, а не иначе?  Догматы, полученные Церковью через Божественное Откровение как данность, не требуют обязательного рационального объяснения, но принимаются или отвергаются верой или неверием. Следовательно, нам необходимо найти такой физико-математический образ функциональных взаимодействий физических сил, который бы как можно полнее отражал догматы, запечатленные Христианским (Православным) вероучением о Боге, а именно:

1.     Троица – Единый Бог, Всемогущий, Всесильный, Всеведущий.

2.     Ипостаси Троицы - Отец, Сын, Дух Святой - абсолютно равновелики, единосущны и пребывают в не слитном и нераздельном единстве.

3.     Свойства Ипостасей:

а) Ипостась Бога Отца – ни от кого  НЕ РОЖДАЕТСЯ, ни от кого НЕ ИСХОДИТ. 
б) Ипостась Сына Божия – от Отца ПРЕДВЕЧНО  РОЖДАЕТСЯ  (Православный  Символ Веры).                                                               
в) Ипостась Духа Святаго  - от Отца ПРЕДВЕЧНО  ИСХОДИТ  (Православный Символ Веры). Примечание – слово ПРЕДВЕЧНО – таинственно. Оно в богословии  означает - прежде чем стало существовать время или вне времени, и в то же время всегда.

    4.     Нетварные энерги Божества (синоним - благодать Божия, которая часто именуется благодатью Духа) – едины по своей Божественной природе и являются общей  принадлежностью  всех Ипостасей, поэтому благодать Божия (божественная энергия) исходит от всех Ипостасей Троицы, тогда как Дух  Святой как Ипостась (Божественная Личность) - исходит только от Отца.

5.     Нетварные энергии, несмотря на единую Божественную  Природу, имеют различные образы действия, т.е. различные аспекты благодати Божией (в зависимости, от  какой Ипостаси исходят):  вседержителелогический, христологический, пневматологический, отражая в образе действия отличительные свойства Ипостасей: Первопричину (Отца), Рождение (Сына), Исхождение (Духа).  Подробнее  о  христологическом  и  пневматологическом  аспектах нетварных энергий  Божества изложено в работе "О границах Церкви", которая должна рассматриваться в контексте с работой "Теория всего сущего", где преимущественно рассматривался только образ действия вседержителелогического аспекта благодати в законах мироздания.

6.     Сын Божий имеет два естества - Божественное и Человеческое, таинственно соединенные в одной Личности. Воплотившись в Человека «от Духа Свята и Марии Девы» (Православный Симв. Веры), Сын Божий никогда не переставал быть Богом, равновеликим Отцу.

7.     Сын в Отце и Отец в Сыне: "Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне…" (Ин. 14: 11).

Глава 5 (из книги)

Простейшие   физико-математические образы Божества и нетварных энергий Божества в соответствии с православным догматическим  вероучением

      Итак! Принимая  вышеизложенные Догматы  Православной Веры за главные постулаты теории всего сущего (теории единого поля) попытаемся изобразить  несколько физико-математических  образов (своеобразных «математических икон») Божества  и Божественного Триединства. В этом вопросе не нужно ничего изобретать нового, но достаточно обратиться к наследию Святых Отцов: Дионисию Ареопагиту,  Григорию Паламе, Григорию Нисскому, Аве Дорофею и т. д. Однако вначале обратимся к определениям великого святого наших дней.
     Святой праведный Иоанн Кронштадтский изъясняет догматические основы православной космогонии следующими словами: «Бог будет для тебя всем в одно мгновение, ибо Он простое Существо, выше всякого времени и пространства… А все премудрость, в каждой точке вещества, и все премудростию, вечными законами премудрости только и держится…».                    
        Из приведенного высказывания мы особенно выделили то, что Бог прост (не состоит из чего-либо) и превосходит все времена и пространства, заключая всю  Свою премудрость в каждую точку мироздания. Простоту Божию следует воспринимать, очевидно,  простой верой в то, что Он с одной стороны немногосоставен (не состоит из чего-либо), а с другой стороны беспределен в каждой точке. И если все сущее в мире несет в себе в той или иной степени образ Божий, то не исключением является и математическая точка, которую можно условно принять за простейший образ Божества. Свойством этого математического символа является то, что,  находясь в системе координат, точка  может  иметь любой «адрес» пребывания, но, не имея при этом собственных размеров, она описывает все многообразие  пространственно-геометрических форм. Следовательно, исходя из православного мировоззрения, необходимо признать, что математическая точка является простейшим образом Божества, находящегося вне пространственно-временных измерений, но сотворяющего все многообразие мира, а также образом того, что в каждой точке пространства заключается вся беспредельность энергии и информации, источником и причиной которой является Бог. 
Теперь обозначим символом альфа -   простейший образ Божества -  математическую точку, которая не имеет  линейных размеров, но по условиям догматов Веры имеет  беспредельную напряженность сил во всех направлениях. Но так как вне Бога не существовало ничего – ни времени, ни пространства, то распространение энергий  с беспредельной скоростью во всех направлениях следует рассматривать, как движение энергий внутри Божества, которая беспредельна во всех отношениях. Получается, что точка   с нулевым пространством заключает в себе все беспредельные пространственно-энергетические значения, а вне этой «нулевой беспредельности» до сотворения мира не существовало ничего. «Нулевое пространство» с беспредельной плотностью нетварных энергий являет собой нетварную природу Божества, которую нельзя отождествлять с пространством и природой тварного мира. 

 Пространство нашего тварного мира - это пространство, с ограниченными расстояниями между тварными объектами, с ограниченными размерами самих тварных объектов, с ограниченными скоростями их движения, тогда как при неограниченных скоростях взаимодействий такие категории, как расстояния и размеры, теряют привычные для нас значения.  Но прежде, чем увидеть образ того, как неограниченное образует ограниченное, вспомним о том, что нетварные энергии (единые по природе, но различные по образу действий) отражают Ипостасные свойства Триединого Божества. А тварные энергии в свою очередь, являясь образом нетварных энергий, тоже  несут в себе образ Божественного Триединства. 

     Одним из самых простых и распространенных образов бесконечности  является окружность или движение по окружности (Рис. 2). Окружность не имеет ни начала, ни конца. Не случайно в православной иконографии именно окружность (нимб) является знаком принадлежности святых людей к нескончаемой жизни.

Образом (физико-математическим) Трех абсолютно-равновеликих Ипостасей можно считать три абсолютно-равновеликие окружности (рис. 3).

Условные обозначения:
 
                                   ОО  - Образ Бога Отца       
                                   ОС - Образ Сына Божия                               
                                   ОД  -  Образ Духа Святаго     

         Для того, чтобы в  физико-математическом образе Божественного триединства лучше показать образ  неслитного  и нераздельного пребывания  Сына в Отце и Отца в Сыне, выделим из схемы (Рис. 3) математические образы только двух  Ипостасей: образы Бога Отца и Бога Сына и представим рождение Сына Божия, в образе  мгновенного зеркального отражения Бога Отца. Отражение условно обозначено пунктирной окружностью, а на зеркальность двух образов указывает направленность движения силовых линий по окружности.  См. Рис. 4 (1).

Предположим, что движение энергетических линий по окружности тождественно их движению по восьмерке с образованием единой энергетической системы. Это можно обосновать математически, если принять за условие, что линии окружности образованы математической точкой, движущейся с беспредельной скоростью.

Энергии ОО  и ОС  двигаясь по восьмерке Рис.  4(2), образуют единые  неслитные и нераздельные энергетические силовые линии.   

        На рисунке  4 (1, 2, 3, 4) показан образ неслитного и нераздельного движения энергетических силовых линий ОО и ОС в динамике.
            Движение силовых линий по восьмерке в данном случае более чем какой-либо другой образ движения соответствует догмату о неслитном и нераздельном единстве Ипостасей. Подобный образ движения, например, имеет ремень одетый на два вращающихся друг другу навстречу шкива. Образованные  при этом "ремнем" две окружности (ОО и ОС) равновелики, неслитны и нераздельны, а также совершенно единосущны (обозначение их пунктирами и разными цветами носит условный характер). Окружности являются образом неслитности  двух Ипостасей, а движение силовых линий по «восьмерке»  является образом нераздельности этих  Ипостасей. Энергетические силовые линии ("ремень"), перемещаясь на длину окружности, меняются местами ( меняются симметрией),  а форма окружностей остается как бы неподвижной и неизменной, при этом соблюдается условие того, что образы Отца и  Сына (ОО;ОС) пребывают друг в друге благодаря единой энергетической системе (Рис. 4). Это соответствует Библейскому изречению: «Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне» (Ин.14;11).
         Теперь в рассматриваемый выше образ неслитного и нераздельного единства  Отца и Сына введем образ третьей Ипостаси - Духа Святаго (ОД), и образно представим процесс исхождения Духа Святаго (Рис. 3), как процесс перемещения окружности ОД по горизонтальной оси от ОО к ОС, не разделяясь с этими окружностями. Здесь уже, следуя догматическим определениям Православия, предполагаем, что исхождение ОД является не зеркально симметричным отражением ОО, как в случае с рождением ОС, но как бы раздвоением окружности ОО и образованием  новой окружности  ОД, с новым центром, исходящим из центра окружности ОО.  Это символический образ исхождения Духа Святаго от Отца, что тоже  запечатлено в догматах православия на основе Священного Писания: « Дух истины, Который от Отца исходит» (Ин.15:26). Чтобы в символической схеме выполнялось  непременное требование православного догмата Веры о том, что Дух Божий  как Ипостась предвечно (вне времени) только от Отца Исходит, а Сын Божий по Божеству предвечно  только от Отца Рождается необходимо принять  следующее условие:  полное перемещение  ОД по горизонтальной оси от ОО к  ОС  на длину диаметра окружности всегда кратно   периоду полного  обмена силовыми линями окружностей ОО и ОС по «восьмеркн» (т. е. кратно перемене симметрии силовых линий ОО и ОС). 

     При такой образной схеме окружность ОД всегда будет исходить только от энергетических силовых линий окружности ОО, в момент рождения ОС, что является математическим образом неслитного и нераздельного единства трех Божественных Ипостасей и образом предвечного Рождения Сына Божи, а также образом предвечного Исхождения Духа Святаго от Бога Отца.

     В таком переложении православного догматического богословия на язык  физико-математических образов  ОД всегда будет перемещаться только в направлении от  ОО к ОС, ибо момент завершения  линейного пути  окружности ОД от окружности ОО к окружности ОС,  всегда совпадает с периодом полного обмена силовыми линиями  окружностей ОО и ОС по «восьмерке», что влечет за собой перемену симметрии.

    В момент перемены симметрии очевидно и происходят непостижимые  события предвечного рождения и предвечного исхождения (т. е. события вне времени), если говорить об Ипостасях и о  нетварных энергиях Божества. Слово момент  в контексте предыдущего предложения означает мгновение, не имеющее величины измерения, ибо речь идет о неизреченной Божественной симметрии, которую ум человеческий постигнуть не может. Ведь если Бог вне времени и вне пространства, то относительно чего следует рассматривать движение и симметрию нетварных энергий?   Очевидно, что источниками и системой координат нетварных энергий может являться только Сущность Божественных Ипостасей Троицы (Святой Григорий Палама изречения св. Дионисия Ареопагита о  непознаваемости Божества толкует  так: «Бог выше непознаваемости, и значит, Он перестает быть даже непознаваемым, хотя сама, открывающаяся таким образом познаваемость Его, таинственна»).  

    А если говорить о  тварной природе, как об образе нетварной природы, то логично предположить, что кратность смены симметрии тварных фундаментальных (элементарных) частиц определяет время их жизни и периоды качественного изменения вселенной, состоящей из этих частиц. При этом фундаментальные частицы тварного мира не обладают свойствами беспредельности и мгновенного взаимодействия, но могут испытывать на себе действие сил нетварных (Божественных), обладающих свойствами мгновенного взаимодействия. Нетварные энергии, обладающие свойством мгновенного взаимодействия,  могут синхронизировать «возраст»  фундаментальных частиц во всей тварной вселенной. С помощью нетварных энергий по промыслу Божию можно  сдвинуть во времени на отдельных участках вселенной возраст элементарных частиц так, что эти участки могут выйти из поля зрения той части вселенной, которая имеет иной «возраст» тварной материи. Очевидно, в пределах светового барьера элементарные частицы со своими энергиями  синхронизированы так, что находятся в границах одной волны времени. Как это может происходить, рассмотрим позже. А сейчас, чтобы перейти к 8 главе рассматриваемой книги, необходимо сделать к этой главе «интерфейсный» переход и сделать в ней некоторые разъяснения. Прежде всего в образную схему триединства нетварных сил, рассмотренную выше (рис. 3), добавим букву Т (ТОО, ТОС, ТОД) к обозначению каждой окружности, чтобы перейти к  рассмотрению триединства сил тварной природы нашего мира.

 Примечание: нумерация рисунков остается книжной.    

  Тварные силы по православному богословскому определению являются образом триединства нетварных сил, однако в отличие от них имеют ограниченные значения и величины. С внесенными дополнениями образную схему на рисунке 3 можно рассматривать как образную схему нейтрона.                                                                                                                                                                                             

                 

                            ТОО   ТОД    ТОС

     Ниже на рисунке 13 изображается динамика смены во вселенной антигравитации на гравитацию, исходя из онтологической (внутренней) динамики  изменения стабильных элементарных частиц (составляющих нейтрон) в процессе их жизни.

Глава 8 (из книги)

Теория  «единого поля»  или четыре вида физических взаимодействий в догматах  Православия.

      Сейчас уместно еще раз напомнить, что во многих случаях направленность движения и пространственно временную ориентацию фундаментальных частиц (тварных образов Божества), о которых говорилось выше, нельзя соотносить с движением в обычном трехмерном пространстве….

       Рассматривая  образы фундаментальных частиц в одной плоскости, постараемся определить степень  их деформации (диаметр воронки - L) в зависимости от движения ТОД по пути от ТОО к ТОС. Для этого из рассмотренной выше схемы ( Рис. 3) выделим ТОО  и сделаем соответствующие обозначения (Рис. 11).

 Примечание: Рисунок 13 (а,б,в) показывает динамику развития событий исходя из образной схемы Рисунка 3. Не вдаваясь в подробности можно сказать, что на Рисунке 11 схематично рассматривается протон, которому в настоящее время ближе всего соответствует его состояние в нейтроне, изображенное на Рисунке 13 (в). На том же рисунке указаны две точки протона, на которые падают гравитационные линейные силы, обозначенные стрелками. Эти линии образуют границу времени и все, что находится за этой границей – не детектируется. Значит в границах нашего времени эти две точки, между которыми протона нет, представляют собой элементарную частицу. А расстояние между этими двумя точками определяет линейные размеры частицы. Схема, изображенная на Рисунке 11 в опубликованной книге,  показывает зависимость массы и линейных размеров частицы не от ее скорости, как в теории относительности, а от внутренней динамики изменения геометрической формы частиц на определенных участках времени, т. е. - от так называемой «деформации» частиц. Далее цитируется книга:

     ( Пока рассматриваем левую часть схемы, которая в соединении с правой частью показывает связь и различие между массой покоя частиц и их релятивистской массой, о чем подробнее будет сказано ниже)

    Граница деформации  L изменяется на участке пути  по радиусу (находясь перпендикулярно к радиусу) и принимает значения в пределах от 0 до D.  Чтобы определить радиус границы деформации  на определенном участке h, рассмотрим треугольник АВС.
Используя теорему Пифагора, находим величину  L.

    Памятуя о том, что по нашим условиям D = 2r = 1 является эталоном линейных размеров,  находим  зависимость размеров границ деформации от величины h.

           Формула 1.                           
Несмотря на то, что мы не исходили из общей теории относительности, а исходили только из духовной философии Православия, получили аналогичную  зависимость линейных размеров тел, только в теории относительности эта зависимость выражается через величину скорости по формуле:                 
           Формула 2.                         
                                                         

   Чтобы было яснее, о чем идет речь, попытаемся сопоставить зависимость линейных размеров фундаментальных объектов от их скорости и степени деформации. Предположим, что нам необходимо определить уменьшение линейных размеров тел при двух значениях скорости:  , .

             
Подставляя вышеуказанные значения скоростей в формулу 2, получаем соответствующие значения уменьшения линейных размеров объектов:

Теперь предположим, что границы деформации ТОВ (границы воронки) в плоскости перпендикулярной h перемещаются от своих максимальных значений до нулевых (рис. 11).  Для сравнения рассмотрим  только два соответствующих  значения:

(по условиям :  r = 0,5)

Подставляя значения ,   в формулу 1, получаем:  

      Результаты  абсолютно равнозначны результатам, полученным  исходя из общей теории относительности!

        Небольшое преобразование формулы 1 дает и абсолютно такую же зависимость массы и времени, что и теория относительности, но только не от скорости, а от степени деформации тварных образов Божества, каковыми являются фундаментальные частицы нашего тварного мира.
Формула 3.                                
Если,  используя формулу 3, найдем такое соотношение масс ТОО, ТОС,  ТОД,  (рис. 9), которая бы соответствовало значениям  масс соответственно: протона (p),   нейтрино (),  электрона (), то легко можно определить значения деформации каждой частицы и максимальные значения деформации  (при h=0), а также  максимальные для частиц значения линейных размеров (при L = D =1), которые исходя из формул 1 и 3 не многим будут отличаться от значений этих параметров для электрона.  
Что же получается? Может быть мы в формулах (1,3) отразили линейные размеры и релятивистскую массу  элементарных частиц через динамику их деформации, а теория относительности дает ту же самую зависимость, но от скорости?  Очевидно, что формулы 1 и 3 нельзя отождествлять с формулами теории относительности, показывающими зависимость линейных размеров и массы тел, от скорости их движения, ибо в противном случае пришлось бы согласиться, что протоны в атомах имеют скорость близкую к скорости света,  и дальнейший их разгон в ускорителях  давал бы иные значения массы, чем полученные в экспериментах. В чем же дело? Дело в том, что формула 3 показывает так называемую «массу покоя» элементарных частиц, которая определяется отношением максимального значения границы деформации (D = 1) к размеру границы их деформации (т. е. к  линейным размерам)на данном этапе времени жизни вселенной

  

   А зависимость массы частиц от скорости (релятивистская масса) определяется по той же формуле,  если за единицу линейных размеров взять не  единый для всех эталон длины  (D =1), а линейные размеры (L), т. е. диаметр первичной деформации (окружности воронки) каждой частицы, который следует считать ее линейным размером. Заменяя соответствующим образом в формуле 3 эталон длины D на L , L на l (диаметр вторичной деформации, образованный на диаметре первичной деформации L, например, в перпендикулярном (возможно) пространственном направлении  - см. рис. 6, но с условием рассмотрения тварных объектов), h на h  (рис. 11), получаем формулу, которая описывает изменение массы элементарных (протон, электрон и т. д.) частиц от степени их деформации. 

      Формула 4                 

    Эта формула дает абсолютно такие же значения релятивистской массы элементарных частиц, как и теория относительности, но только не от скорости, а от степени  их деформации.
      Очевидно, что степень изменения скорости элементарных частиц и степень их  деформации находятся в определенной нами зависимости. Но вникая в онтологию смысла образования массы покоя элементарных частиц, в результате первичной деформации (см. рис. 11, формула 3) и в онтологию изменения их релятивистской массы в результате вторичной деформации, обнаруживаем, что вся космогония мироздания, построенная на теории относительности ошибочна. Оказывается линейные размеры, масса покоя и, как потом увидим, все виды физических взаимодействий всех элементарных частиц, постоянно и синхронно меняют свои значения с течением времени. Новое открывается, конечно, не в этом, а в том - как  меняются? Приведя формулу 3 и формулу 4 к единой системе измерения длин первичной и вторичной деформации частиц, и увязав эти формулы с некоторыми физическими величинами, получаем потрясающие поправки ко всей космогонии нашей вселенной. 
       Открывается новый взгляд не только на смысл «постоянных» и непостоянных физических величин, но и на возраст вселенной. При этом не следует упускать из вида, что Бог за одно мгновение может состарить вселенную на миллиарды лет, ускорив обычное течение времени. Но заметить это, по данности Божией, может только наблюдатель извне: из других временных границ, или из вечности (из нулевого времени).  Автор данной работы не считает себя математиком и не рискует браться за дело безошибочно вычислять и описывать все поправки к открытым законам природы, но ограничивается только изложением общих принципов теории всего сущего, основанной на церковной символике и образности. Поэтому да простят ученые мужи автора, если он неумело пользуется принятой в мирской науке терминологией, но все же к сказанному необходимо сделать некоторые разъяснения. Рассмотренная выше космогония, является лишь частным случаем в космогонии тварного мира. И даже более общие схемы с многонаправленным движением одной частицы в разных измерениях не следует рассматривать как всеобъемлющий образ всего сущего. Смысл всего сущего – это сочетание гармонии многообразия тварных образов Божества с нетварной природой Божества.  Рассматриваемые принципы многомерности могут быть только одним из известных свойств тварного мира в его многообразном бытие,  или же  примером того, в каком направлении следует направлять человечеству научные изыскания.
        Движение частиц по «перпендикулярным» или другим осям (рис. 6, но с условием, что рассматриваем тварные объекты) не следует понимать как их движение в обычном трехмерном пространстве, но следует помнить, что речь идет о многомерных пространственных измерениях, где частица может двигаться одновременно в разных (рис. 5, но с усл., что рас. тв. об.) направлениях, которые могут не совпадать с привычным для нас перемещением. Поэтому в подобных случаях иногда удобнее рассматривать не меры длины, а разнонаправленные меры энергии. Гипотетически диаметр первичной и диаметр образованной на ней вторичной деформации одной фундаментальной частицы могут одновременно распространяться в разных пространственно-временных направлениях по примерной схеме, изображенной на рисунке 6, при этом в нашем пространственном измерении может наблюдаться только «верхушка айсберга».     
Это касается больше ядерных (сильных) и слабых взаимодействий, которые происходят тогда, когда прилагается энергия для  сближения взаимодействующих частиц. В результате на деформированных дугах, могут возникать закономерные дополнительные деформации, кратные энергиям нестабильных частиц. Механизм и онтологию подобных процессов мы еще рассмотрим.    Но прежде необходимо резюмировать то, что говорилось о гравитационных взаимодействиях».

- Вот здесь скажи проще, насколько это только возможно, чтоб читатель не додумывался, о чем ты хотел сказать, но воспринимал информацию так, как ты хотел донести.

- Вообще-то я хотел, чтоб все воспринималось последовательно и целостно как изложено на сайте и в книге, но  сейчас для простоты восприятия  пришлось сократить главы и сделать дополнительные разъяснения, акцентируя внимание на физико-математическом языке.

Дополнительные разъяснения к более ранним публикациям

(Тезисно)

Образом (физико-математическим) Трех абсолютно-равновеликих Ипостасей можно считать три абсолютно-равновеликие окружности ( см. рис. 3).

Тезис 2. При известном стечении обстоятельств (см. Теорию единого поля и все сущее – образ Божественного Триединства) элементарные частицы образуются как образ божественного триединства, а саму схему, изображенную на рис 3 можно рассматривать в одном из вариантов как нейтрон со следующей реакцией распада (рис 17):

(Другие схематические реакции элементарных частиц  см. полной версии «Теории всего сущего»)

Тезис 3.  Нейтрон в связанном состоянии динамичен – антинейтрино в нейтроне, имея образ окружности, движется от протона, который восстанавливает свою окружность к электрону, окружность которого превращается в дугу под «напором» антинейтрино. Это особое движение от и очевидно синхронное для всех частиц нашего мира от начала их рождения и до сего дня.  Если эта динамика элементарных частиц в нейтроне и в продуктах его распада прекратиться (как бы замрет), то время остановится и мир превратиться в неподвижную «фотографию» .  Следовательно все частицы нашего мироздания  находятся на одной волне времени благодаря синхронному движению фронта времени, каковым следует считать прямую линию соединяющую два гребня времени каждой элементарной части.

Элементарная частица в нашем мире детектируется на гребнях времени  X, Y.

Все остальное, что за фронтом времени скрыто и не детектируется. Отсюда, элементарная частицы в нашем мире проявляются  двумя точками, между которыми невидно самой частицы.  Следовательно, линейные  размеры элементарной частицы определяются расстоянием между  этими двумя точками X и Y. В промежутке между точками частицы в нашем мире нет – это видно из схемы, хотя вне фронта  времени две точки связаны между собой.  Если фронт времени частицы движется от центра (см. рисунок поясняющий), то расстояние между точками X и Y сокращается и линейные размеры  уменьшаются в соответствии с формулой 1, а именно: 

, выведенной из физико-математического построения, изображенного на рисунке 11. При этом  динамика сближения  точек X и Y обуславливает динамику изменения  гравитационных сил на фронте времени, исходя из онтологии  самой частицы, но не от ее скорости, как в теории относительности Эйнштейна, а по формуле 3(см. рис 11):
                      

 Если  фронт времени элементарной частицы движется к центру ее окружности, то расстояние между точками X,Y на фронте времени увеличивается, следовательно,  увеличиваются ее линейные размеры в нашем мире, а принципиальная схема  (см. рисунок 11)  показывает  величину антигравитации, которую можно определить по формуле аналогично, как и в случае с гравитацией.  Очевидно, что электрон (так же как и позитрон) в нашем мире обладает свойством антигравитации, однако векторное сложение сил гравитации и антигравитации в нашем мире не в пользу электрона и позитрона, поэтому антигравитация не просматривается. А в ускорителях по отклонениям (трекам) в магнитном поле определяется только абсолютная  масса электрона и позитрона, но не гравитационная.  В общем-то, кто разобрался в православной теории всего сущего, тому элементарно просто определить какая частица обладает свойством гравитации, а какая антигравитации.

Тезис 4. Так называемый взрыв, образовавший вселенную не был взрывом, но мог быть, по замыслу Творца, антигравитационным разбеганием, при котором  гравитация протона на первой стадии была незначительной в сравнении с огромной антигравитацией электрона. Образная схема динамики изменения гравитации и антигравитации, исходя из внутренней онтологии элементарных частиц, изображена на рисунке 13.

Цитирую выдержку из теории  «единого поля», уже ранее опубликованной,   для того, чтоб прокомментировать рисунок 13:

Схема на рисунке 13, (а, б, в) показывает, как антигравитация во вселенной сменялась гравитацией в процессе «эволюции»  нейтрона.  Однако объекты антигравитации не следует отождествлять с объектами антиматерии, ибо это два разных понятия. Антигравитация в триединой системе связей (ТОО, ТОД, ТОС) присутствует всегда, меняется только величина значений массы покоя протона и антимассы электрона (возможно, при вторичной деформации вследствие движения в «ином измерении»,  протон и электрон могут иметь уже такую направленность деформации, при которой релятивистская масса может обнаруживать себя только как  источник гравитации). 
          По-другому,  взаимодействуют частица и античастица.  Античастица, согласно нашей схеме, не должна обладать свойствами атигравитации по отношению к своему двойнику.  Частицы «близнецы»  всегда  являются или источниками гравитации или источниками антигравитации. Отличаются они между собой только ориентацией в пространстве, которую нельзя отождествлять с ориентацией в трехмерном пространстве.

Из образной схемы (Рис.13 в) видно, что в  современном нейтроне, гравитация  гасится антигравитацией, на очень маленькую величину.

А нейтрино и антинейтрино в свободном состоянии не обладают ни свойством гравитации, ни антигравитации, т.е. не имеют массы, ибо не имеют гребней времени на своей окружности как протон и электрон в виде точек X,Y (см. Рис 17).

Тезис 5. При аннигиляции частицы и античастицы рвется замкнутая связь силовых линий частицы и появляется волна всего лишь с одним гребнем времени, то есть с одной точкой (или с точкой X, или  с точкой Y). Следовательно, одна точка не может ни удаляться, ни приближаться к другой точке (ибо другой точки при разрыве связей нет) на фонте времени, как в случаях с протоном и электроном, отсюда отсутствие у волны света гравитации и антигравитации. Но у кванта света есть в одной точке один гребень волны времени - он и определяет энергию кванта. Если энергии кванта достаточно, чтоб система вновь стала замкнутой, то появляется второй  гребень времени и тогда при определенных условиях рождается частица с массой и размерами.

Тезис 6. Если рассматривать образную схему нейтрона, то в ней наблюдаем, два фронта времени: один на гребнях времени протона, другой на гребнях времени электрона. Очевидно, что эти два фронта времени в нашем мире  не складываются векторно, как в случаях с гравитацией и антигравитацией, но идут параллельно, определяя  границы обозримого бытия.

Тезис 7.  Движение элементарных частиц в нашем мире в любом направлении рождает иной фронт времени «угловой» или «перпендикулярный»  фронту времени распространения гребней волн времени самих элементарных частиц.  То есть точки X и Y движутся сразу по двум фронтам времени, а, следовательно, масса и линейные размеры частиц зависят от их движения по этим фронтам времени в соответствии с формулами 1 и 3, с той лишь разницей, что один фронт времени для всех элементарных частиц синхронен и определяет массу покоя всех частиц, а другой  фронт времени, образующийся при движении частиц в пространстве, определяет зависимость их релятивистской массы от скорости. При этом движение частицы сразу по двум фронтам времени наблюдаемо как релятивистское до тех пор, пока находится в границах времени, пределы которым определяют гребни времени протона и электрона. 

Тезис 8. Внедряя в выше предложенные схемы различную  направленность вращательных движений силовых линий, можно просмотреть спины (ориентацию) элементарных частиц в различных измерениях. Кроме того, вращательные движения вокруг точек на окружности или вокруг других осей, могут рождать торсионные поля. Обмен оболочками с различными величинами и направленностью сил определяет ход реакции элементарных частиц. А дуги, скрытые за фронтом времени и подходящие к гребням времен, определяют магнитные и электромагнитные силы частиц. Нестабильные частицы, это проявление на фронте времени резонансных, нестандартных , но геометрически кратных фигур в пределах стандартных границ времени. Вот и вся теория единого поля! Мне думается, что теперь остается только все просчитать математически, чтобы сделать необходимые поправки и убедиться в верности православно-догматического подхода к теории всего сущего, т. е к теории единого поля.

 Часть 4

- И ты считаешь после этих слов в твоей сказке нужно ставить точку?
- А, что еще нужно? – ответил батюшка на вопрос своего двойника, - ты ведь сказал, что необходимо в сказке сделать некоторые разъяснения и поправки, вот я и постарался это сделать. Вообще-то, если говорить о «теории всего сущего», то хотел, чтоб все воспринималось последовательно и целостно как изложено на сайте и в книге, но в сказке для простоты восприятия  пришлось сократить главы и сделать дополнительные разъяснения, акцентируя внимание на физико-математические выкладки. Занятый этим делом, не заметил, на чем в прошлую нашу беседу остановился наш разговор. Ах, да! Ты говорил об активности окна вмешательства внешних сил в наш мир и о связанной с этим неопределенностью.
- Сказка у нас получается без границ с реальностью, во всяком случае, этих границ не видно. И знаешь почему? – Спросил двойник и, не дожидаясь ответа, продолжил, - потому что сказка сама является границей между реальностью и нереальностью. Подумай, что сейчас ожидают читатели сказки, у которых хватило терпения смотреть на твои формулы и определения, с помощью которых ты пытаешься заглянуть за горизонт событий через границы времени?
- А ты думаешь, они мне поверили и приняли сказку за быль?
- Даже если и не поверили, что сказка является былью, некоторые из тех, кто любит сказки ждут сейчас затаив дыхание кульминацию, пусть даже сказочную.
- Неужели они ждут, что сейчас мною будет открыта какая-то сказочная тайна, например, о встрече с инопланетянами, или вслед за формулами и философскими рассуждениями о проблеме путешествия в прошлое и будущее, мне теперь придется показать машину времени или ее чертежи? Может им ключ от сейфа, где деньги лежат?
- Только Остапом Бендером ты не был и шахматный блиц-турнир не проводил. А так, не хуже чем он, только в своем роде – на машине времени путешествовал, философом был, физиком был, математиком был, И вообще – кем ты только не был?
- Можно сказать одним словом – авантюрист. От такого определения мне даже как-то спокойнее – не самый большой мой недостаток и грех. Тогда буду хоть спокоен тем, что никакого ключа к сейфу нет и беспокоиться мне не о чем.
- Даже если он есть, то будь спокоен – он надежно спрятан твоей дремучей ученостью. А, если говорить серьезно, то после своих физико-математических формулировок и после всего сказанного ты просто обязан дать реальную информацию о машине времени и о проблемах перемещения через границы времени, но не так, как говорил раньше. Ты же ведь не физик, не математик и даже не философ, а прежде всего священник. Как священник и подведи итог сказанному.
- Если об этом скажу сейчас, то ты больше не придешь и сказки конец?
- Неужели ты думаешь, что главное в нашей сказке это вопросы путешествия во времени и все с этим связанное?
- Понимаю, о чем ты хочешь сказать, поэтому мне хочется повременить с разговором о машине времени и поинтересоваться – как теперь обстоят дела с вопросами неопределенности, в том числе в личной жизни? Появилась ли какая-то определенность после соответствующих поправок?
- Иногда математически просчитать какую-либо теорию , чтобы сделать в ней поправки, легче, чем сделать соответствующие поправки в своей жизни, исходя из тех исходных данных, которые на сегодня имеешь?
- А это нужно?
-Это всегда нужно, - ответил двойник батюшке и добавил, - но ты ведь уже сделал неповторяемые поправки в своей жизни через неповторяемые Таинства. Главное, что ты сделал это по благословению архиерея. И эти поправки коснулись не только тебя. Ты же знаешь, что Таинства  Церкви, это воздействие нетварных энергий Божества на тварный мир, следовательно, что-то очень сильно изменилось, прежде всего, в тебе, а значит и в твоем мире.
- Вот я и мучаюсь вопросом – имел ли я право делать неповторяемые поправки в своей жизни, и не являются ли эти неповторяемые поправки непоправимыми ошибками?
- Понимаю. Ты не знаешь все обстоятельства своего крещения и всего, что с ним связано. Это тайна и не только для тебя. Но у тебя были и другие мотивы поступить так, как поступил. Немаловажную роль в этом сыграл необычный сон о древе жизни, который глубоко запал в твою душу. Впрочем, ты в реальной жизни подошел к обстоятельствам этого сна, и, реализуя, увиденное во сне, сделал свой выбор сам, хоть и с подсказкой извне. Ты поступил так, как посчитал нужным в соответствии со своей волей.
- Это моя ошибка? – встревожено спросил батюшка.
- Это пока тайна и не только для тебя. Это шанс, который нужно оправдывать всю жизнь.
- О том, как меня крестили младенцем и похитили при крещении, я слышал много раз, - попытался пояснить  батюшка, - но все обстоятельства крещения, необходимые для того, чтобы сделать вывод о том, что тогда мое крещение было  полным, мне не известны. Поэтому мне пока неизвестно  -  какое действие надо мной произошло в день перед Престольным Праздником?  Если омылся во всей полноте таинством и умер, то это одно, а если просто искупался – то другое. Пока так и не разобрался – то ли живу со старыми грехами и обязательствами в прежней жизни, то ли умер для нее и живу в другой?
- Твой вопрос очень серьезный. Твои поступки стали теми новыми вводными, которые во многом стали когда-то причиной неопределенности, по крайней мере, для твоего будущего. Положение у тебя пока остается опасным, но не столь ужасным как раньше, когда ты проходил по грани между жизнью и смертью. То, что с тобой произошло в день Собора Архангела Гавриила в 2013 году, когда разбился с колокольни, считай не только предупреждением, но и смертью для прежней жизни. Большой ли шанс упасть с такой высоты лицом вниз на тротуарную плитку и сразу встать, не получив даже сотрясения мозга? И хоть ты действительно родился в рубашке, но будь осторожен в новой жизни, с учетом опыта прежней, чтоб опять не сорваться в пропасть. Мы взаимосвязаны - ты теперешний и я, стоящий перед Судом, для Бога мы существуем одновременно.

В алтаре во время всенощной службы в Двунадесятый Праздник Обрезания Господня батюшке было как-то по-особенному тепло и уютно. Теплота исходила откуда-то изнутри, согревая, прежде всего, душу необъяснимой радостью и утешением. Такое состояние бывает редко даже во время службы. Оно охватывает душу внезапно и без видимых причин. Казалось бы, ничего особенного нет во внешней обстановке. Справа от Престола сослужащий священник благоговейно следит за богослужением, читая по служебнику положенные молитвы. Не далеко от жертвенника, в длинном стихаре, заботясь вовремя подать священникам кадило, стоит на своем обычном месте алтарник – молодой мужчина с рыжей огненной бородой. Все как всегда. Но не всегда даже на службе душу священника посещает особая радость, спокойствие, любовь и утешение. «Очевидно, в такие минуты душа соприкасается с вечностью», - подумал настоятель и погрузился в молитвенное размышление о высказывании Спасителя: «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им, не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк.17:21). Размышляя над словами Священного Писания, батюшка заглянул внутрь себя и откуда-то изнутри от вечности услышал свой голос. Это был как бы знакомый ему голос его невидимого двойника, но в этот раз голос не раздваивался сам в себе разномыслием, как это часто бывало, а собеседовал в едином духе так, что батюшка даже не понимал, где его слова, а где слова его двойника, собеседующего с ним. Сослужащий священник и алтарник обратили вдруг внимание, что их настоятель в перерыве между молитвами и возгласами вдруг принялся что-то очень быстро записывать прямо в алтаре. Возможно, они думали, что это наброски проповеди к Празднику или что-то еще, но то, что батюшка записывает разговор с самим собой, они и предполагать не могли. - Почему ты после столь долгого перерыва заговорил со мной во время богослужения, ведь если ты есть моя настоящая проекция в вечности, то понимаешь, как важно не отвлекать священника от службы.
- А разве я отвлекаю, разве не чувствуешь особое молитвенное состояние и дыхание вечности, которое тебя посещает сейчас на службе? У меня тоже идет молитва, которую не оставляю, разговаривая с тобой. К тому же, в другое время до тебя трудно было достучаться. Ты настолько закупориваешь свою душу жизненной суетой и грехами, что делаешь ее глухой. К твоей душе очень трудно было пробиться моему голосу, а во время богослужения проще это сделать, потому что меньше обременен мирской суетой и на богослужениях устанавливается как бы особая связь с вечностью посредством сопутствующей службе благодати Божией. Ведь благодати, которую ты стяжал в себе к настоящему времени, далеко не достаточно для того чтоб ты собеседовать с вечностью.
- А раньше?
- И раньше в тебе благодати не хватало, ты не стяжал ее в себе в такой мере, чтоб слышать голос вечности, но был подкрепляем благодатью извне.
- Слово вечность в твоем контексте для меня является опять неопределенностью – вечность и в Царстве Божием, вечность и в аду. Откуда твой голос?
- Если ты хочешь услышать, как твое теперешнее духовное состояние соотносится со спасением и обретением жизни вечной, то пусть для тебя это будет неопределенностью до конца земной жизни, и больше не спрашивай об этом. При такой неопределенности твой голос от вечности (от вечной жизни) может быть как из Царства Божия, так из ада. Можешь назвать этот голос голосом души, или голосом своей совести. Но даже из царства вечной тьмы по промыслу и благодати Божией этот голос может быть вразумляющим, как например, голос гибнущего в вечных муках богача к праведному Аврааму, с просьбой послать Лазаря предупредить живущих на земле братьев изменить свой образ жизни (Лк. 16:22-25). Следовательно, в настоящий момент для живущих на земле вразумляющим и подвигающим ко спасению может быть голос как из Царства вечного блаженства, так и из царства вечных мук, но только по промыслу Божию. Поэтому не главное от какой вечности слышишь голос, главное, чтоб он не соблазнял тебя, но направлял тебя ко спасению. Не гадай сейчас, где твое будущее – на небесах или в аду, главное то, что голос из будущего к тебе обращен для того, чтобы способствовать твоему восхождению на Небеса, в том числе и через исправление ошибок в настоящем. Разве не ради того, что б кое-что исправить в жизни на своем пути спасения, ты хотел еще раз посетить Гроб Господень? Бог дал тебе такую возможность, теперь многое зависит от тебя.
- Для меня эта была очень важно. Мне хотелось бы иметь свое место на древе жизни исходя из того, что мне определено в необычном сновидении, которое предшествовало поездке к Гробу Господню, и которое круто изменило мою жизнь. Однако меня опять смущает, что ты говоришь о неопределенности моего положения в вечности. Я же не о многом хочу знать, а только о том – обретаюсь ли я в вечности среди спасенных? Скажи, разве может быть от Бога неопределенность?
-Ты спрашиваешь, есть ли неопределенность от Бога или есть ли неопределенность для Бога? Ну, что ж! Как говорят – повторенье мать ученья. Может, ты не хочешь услышать от меня, что ты подошел к последней своей черте и о тебе уже все определено или хочешь получить расписание своей жизни на ближайшие годы? Неопределенность для нас от Бога в той или иной степени будет оставаться всегда, и она обусловлена нашей свободной волей. Но для Бога неопределенности не существует, ибо Он всеведущ и знает, куда будут направлены наши мысли и поступки, и как мы распорядимся даром свободной воли в любой момент нашей жизни. Неопределенность существует даже у неодушевленной материи, которая не имеет свободной воли. Например, неопределенностью для нас от Бога можно считать результаты в опытах Юнга и результаты взаимодействия элементарных частиц, где возможно разное развитие событий, однако для Бога результат этих событий квантовой физики определен изначально.
- Не спорю с этим. Это данность Божия, от которой мы исходим во всех своих рассуждениях. Исходя из этой данности, следует, что как в физических, так и в духовных законах существуют общие закономерности. Если говорить о квантовой физике, то там действительно много неопределенностей в частных событиях, но общая картина закономерности может вырисовываться из множества событий по закону вероятности весьма определенно.
- Теперь соотнеси эти закономерности к духовным закономерностям и в частности к понятиям определенности и неопределенности событий на древе жизни, ведь законы физических взаимодействий, как ты говоришь, имеют общие закономерности с духовными.
- Можно ли, исходя из этого, предполагать, что события, которые происходят со мной на разных ветвях древа жизни, имеют множество разных развитий, и из этого множества вырисовывается общий закономерный итог моего положения на древе жизни? Но как совместить разные жизни и судьбы в единое древо, и как в этом случае можно подойти к определенности - единому итогу?
- Насколько образный вопрос, настолько образный может быть и ответ на него - земному сознанию, не имеющему опыта многомерного мышления рассказывать о древе жизни, это все равно, что дальтонику объяснять, как выглядит мир в красках. Понять это хоть как-то можно лишь только из личного опыта созерцания многомерности. Еще саддукеи, не веря в жизнь вечную, пытались поставить в тупик Христа по той же причине, что и ты – по причине неспособности оторваться от опыта земной жизни: «В тот день приступили к Нему саддукеи, которые говорят, что нет воскресения, и спросили Его: «Учитель! Моисей сказал: если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его и восстановит семя брату своему; было у нас семь братьев; первый, женившись, умер и, не имея детей, оставил жену свою брату своему; подобно и второй, и третий, даже до седьмого; после же всех умерла и жена; итак, в воскресении, которого из семи будет она женою? ибо все имели ее. Иисус сказал им в ответ: заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией…» (Мф.22:23-29).
- Понимаю, что понять мне это трудно, хотя отчасти уже дано было прикоснуться и к многомерности и к разным временам. Возможно, на таинственном древе жизни существуют спящие почки - это своего рода порталы времени, которые Божиим промыслом закладываются для того, чтоб с определенного участка времени можно было исправить историю человеческих судеб и направить эту историю по более успешному пути. Однако даже после всех наших бесед для меня и сейчас многое осталось неопределенностью. Это касается не только моей личной жизни, но жизни всего человечества. Надеюсь, не буду раздражать тебя, если задам старые вопросы? Я ведь не требую от тебя ответов на вопросы, которые недоступны моему разуму, а спрашиваю о понятиях, которые можно как то осмыслить. Например, как будут сочетаться на древе вечной жизни разные ветви одной судьбы, выросшие в разных несоприкасаемых координатах времени? Или из них Богом выбирается самая плодотворная ветвь, через отсечение остальных? Будут ли в первом случае миры несоприкасаемы навсегда или же сведутся к одному многомерному итогу в вечности? Или будет какая то корреляция без многомерности? Или же миры в разных координатах времени и пространства останутся соприкасаемыми только при путешествии «с ветки на ветку» ( с одного гребня времени на другой), а в вечности останется только наиболее плодотворная ветвь, в то время как другие отсекутся от древа вечной жизни? И можно ли в этом случае отсеченные от древа жизни миры считать сожженными или горящими в аду? Если подобное возможно, то получается, что душа одного и того же человека в вечности может одновременно блаженствовать на Древе Вечной Жизни и гореть в аду на отсеченной ветви. Если подобное возможно, то будет ли у человека в этом случае существовать выбор?
- А как бы ты хотел, чтоб было?
- Пусть буде как Богу угодно, а я хотел бы, чтобы все спаслись и все души в вечности пребывали на древе жизни как Ангелы Божии, сколько бы не пришлось при этом исправлять судьбы в координатах времени. И еще хотел бы, чтобы не было мук, или, по крайней мере, мучения на отсеченных и сгорающих ветвях, остались бы только как память, как багаж разума. Конечно, этот багаж памяти может быть наиболее правильно оценен и использован только душой в том варианте, где она наиболее уподобилась Творцу. Душой, которая наиболее приблизилась к Богу и которая по данности Божией способна сочетать и исправлять в себе свое собственное я из разных пространственно-временных координат. Казалось бы, при этом все могут спастись, ведь тогда имеется возможность вытаскивать свое собственное я из ада, а мучения людей на отсеченных ветвях, брошенных в вечный огонь, в этом случае можно оставить только в памяти. Однако любая ли индивидуальность души человека на отсеченных ветвях способна расстаться со своим горящим в аду миром и соединиться в единстве Духа с индивидуальностью души своего двойника, спасающегося на древе вечной жизни? Предполагаю, что многое и здесь зависит от свободной воли. Какая живая душа предпочтет остаться гореть в аду при том, что у нее есть возможность соединиться со своим собственным я в Царстве Небесном? Только душа не желающая смирить свое я перед своим я спасенным. То есть отсутствие смирения и гордыня, – это та же причина, по которой не спасаются бесы. А на спасающихся исполняется промысел Божий, запечатленный в православной молитве Святому Духу: «в соединение всех призва»? Может это определение касается и различных людей и различных ипостасей одного и того же человека в разных пространственно-временных измерениях? Если возможно такое ипостасное соединение разных судеб одной души, то у человеческого сознания, ограниченного опытом земной жизни, и не способного поверить в то, что не соответствует его знанию, возникает, как у саддукеев все тот же вопрос к Богу: «если кто умрет, не имея детей, то брат его пусть возьмет за себя жену его… даже до седьмого..., в воскресении которого из семи будет она женою? Ибо все имели ее» (МФ.22:23-29)?
- На все тот же вопрос неверующих, все тот же ответ Спасителя: «заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией…». Поэтому, чтобы не превращаться в саддукеев, человеку следует поверить, что не его ограниченным разумом и силой, но всемогущей Силой Божией приводится на Небесах все к духовному единству в соответствии с гармонией вечной жизни. Весть о вечности это и есть Вечное Евангелие, которое дано через Евангелие Христово и открывается людям в этом мире Духом Святым настолько, насколько каждому дано. А некоторым не дано читать тайны Вечной Жизни, но и оным дается спастись, послушанием и смирением пред Богом. Без этого и знающим тайны вечной жизни не спастись. Сатана не просто знал о Рае – он жил в нем, поэтому знания не спасают – они могу вести как к спасению, так и к отпадению от Бога. Углубляться в дальнейшие рассуждения на эту тему мне нехочется – это сопряжено с риском и искушениями . Не зная азбуки вечности, как можно писать и читать о Вечном? Давай прекратим философствовать на эту тему ввиду невозможности мне объяснить, а тебе понять онтологию «исцеления народов» (Откр. 22:2) на Древе Жизни. Достаточно согласиться со словами Спасителя, что мы не знаем силы Божией для понимания этого.
- Но хоть с какой-то стороны на древо жизни мы взглянуть можем, исходя из земных образов?
- Можем. И если в Священном Писании употребляется словосочетание «древо жизни», то обобщенную историю человечества, конечно, можно образно и достаточно понятно представить в виде древа. Человеческое сознание по благодати Божией способно видеть даже больше того, на что оно способно. Поэтому и предостерегал тебя от попыток рассуждать о запредельных вещах, ибо, как говорить, так и воспринимать правильно о таких вещах можно только по благодати. Однако рассуждать о том, что вмещается в привычные представления о мироздании, особого дара не требуется. Только рассуждая об этом, не забудь отметить, что излагаешь свое личное мнение. Надеюсь, ты не будешь проповедовать свою сказку и то, что в ней описываешь, как учение Церкви?
- Не буду. В своих рассуждениях, отвечая на вызовы времени, мне хочется самому многое понять и осмыслить - для своего спасения. Хочу осмыслить новое, не отрываясь от того что в Церкви уже есть. Или скажу так – хочу взглянуть на прежнее по-новому. Мне, например, представляется, что историю человечества можно образно представить в виде древа: корни – это человечество до Рождества Христова; ствол – от Рождества до Вознесения и Пятидесятницы (единый для корней и ветвей); ветви - от Пятидесятницы и до настоящего. При таком взгляде на древо, развивающееся во времени (по одну сторону реки), получается, что сколько бы ни было разных разветвлений на дереве (разных вариантов развития истории человечества во времени), промежуток истории от Рождества до Пятидесятницы (ствол) для всех ветвей общий. То есть в это промежуток времени Бог не допускал ни каких вариантов развития человечества, следовательно, Евангелие Христово является общим для всех последующих ветвей человечества в любых пространственно временных измерениях. И древо жизни в вечности «по ту сторону реки» (Откр. 22:1,2), является одним и тем же древом, что и древо во времени, только как бы итоговой проекцией или своеобразным отражением в вечности всего, что происходит во времени. Соответственно и мы с тобой – ты это я, но только ты во времени, а я от вечности, которое тоже меняется , но не во времени, однако от событий которые происходят во времени. Это мне понять не трудно. Но, как объяснить, что от корней древа (от ветхозаветного времени) возможен был только один побег, который и стал стволом дерева? Были ли другие?
- А какому событию сегодня посвящена служба?
- Обрезанию. Ты хочешь сказать, что Бог оставил только единственный побег на корнях древа, а все другие побеги обрезал на корню до появления их на свет, т.е. до Рождества Христова? Значит, верны высказанные сейчас рассуждения о том, что от общего ствола истории человечества, определяемого тридцатью тремя годами жизни Христа, отходят разные ветви истории человечества, со своими веточками и листочками? Получается, что у некоторых веточек на древе жизни имеется несущая ветвь с общим прошлым, а для всех без исключения ветвей общим является ствол древа – события связанные с Первым Пришествием Христа. И надо полагать для всех ветвей, которые не отсекутся и не сгорят раньше, Второе Пришествие Христа тоже будет общим событием . Или отдельным для каждой ветви?
- А может все-таки и общим и отдельным одновременно, ведь для Бога все одновременно?
- Понятно. Это подходит под Евангельское определение – неизреченно, то есть необъяснимо и непостижимо. Но ведь иногда ты говоришь о вещах понятных. Например, то, что без Бога никому не дано внедриться в свое прошлое и через это поменять свое настоящее. Если так, то какой смысл прыгать существам разумным путешествовать по настоящим времена других ветвей. Ради интереса? Не лучше ли, чтобы изменить свое настоящее и будущее просто пойти и помолиться Богу в храм?
- Это не я, это ты сам так сказал. Для чего ты второй раз шел ко Гробу Господню? Не для того ли, чтобы что-то исправить в своей жизни в соответствии со своей духовной направленностью? Не тебе ли Бог дал умереть для другой жизни?
- Не является ли это противоречием. С одной стороны никто кроме Бога не способен внедриться в прошлое, чтобы изменить настоящее, а с другой стороны я пошел в храм, помолился и изменил это настоящее. Можно ли мою теперешнюю жизнь расценивать, как отпочкование новой ветви, со своей историей, где моя судьба пошла в ином направлении? А что тогда с прежней? Впрочем, задаваться этими вопросами, это опять возвращаться к попытке созерцать запредельные для земного сознания тайны Царства Небесного. Да! Всеобъемлющие ответы на поднимаемые вопросы знает только Бог. Сейчас мне важно понять другое - если допустить, что в результате человеческих действий, которые, как правило, запятнаны грехами и ошибками, может родиться новая ветвь истории, то тогда можно считать людей творцами миров и творцами своего будущего? Не богохульство ли это – считать человека Творцом новых времен и вселенных?
- Ты прекрасно знаешь, что ни твои и ни какие другие человеческие усилия не способны отпочковать новую ветвь на древе жизни без Воли Творца. Но если воля человеческая не будет противна Воли Божией, то все возможно - в том числе и быть сотворцами Богу. Об этом говорится в Священном Писании: «Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, - Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем» (Ин.10:33-38).
- Следовательно , если человек в русле Воли Божией хочет чего-то, чего еще не было ни в событиях его жизни, ни в законах поставленных Творцом, то это может осуществиться, в том числе образоваться новое мироздание со своей историей?
- Но почему новое мироздание? Почему не новая ветвь развития человеческой истории в уже сотворенном Мироздании? Разве ветви не могут развиваться в разных пространственно-временных координатах, но в общем для всех Божественном Мироздании? Разве такое не возможно, если условия для этого закладываются верой и предусмотрены необходимостью спасения? В священном Писании сказано: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога» (Ин.16:23-27).
- Слава Богу! Все, что меня на сегодня волновало, что не находило должного порядка в моем сознании, теперь этот порядок обрело настолько, насколько было дано. Теперь в соответствии с этим порядком хотелось бы навести для себя лучший порядок и в физико-математических законах мироздания.
- Зачем?
- Как зачем? Для завершенности и Истины ради.
- Истины ради - это делать сейчас не обязательно
- Но мне бы хотелось исправить ошибки и неточности, которые сейчас вижу в своих прежних физико-математических представлениях. Хотелось бы подробнее раскрыть природу эффекта Джанибекова, хотелось бы показать как горизонты времени определяются гребнями времени и как в этих горизонтах одни и те же элементарные частицы могут наблюдаться как стабильными, так и нестабильными (резонансными), о взаимодействии частиц на разных гребнях времени.
- А дальше что? Вот Вам люди – возьмите машину времени. Не догадываешься, какие силы могут этим воспользоваться и для чего? Обещаю, что у тебя будет возможность поведать о настоящей машине времени и о способах перемещения по любым ветвям человеческой истории, причем не о фантастических, а реально действующих, но только не сейчас, и не так как ты хочешь сейчас.
- Но разве не ты говорил, когда-то мне, чтоб я не боялся излагать теорию всего сущего, и что у Бога все под контролем? Разве не ты говорил, что это необходимо для проповеди всему научному миру того факта, что теория всего сущего, теория единения всех физических сил основана на Православных догматах о Божественном Триединстве? Разве Господь не пошлет огонь с неба на тех, кто, используя Его законы и осознавая безупречность Православной догматики, будет отрицать не только духовно-нравственные законы Православия, но и Триединство Творца? Как можно смотреть и не видеть, слушать и не слышать?
- Во-первых, исследуй, каким духом ты сейчас дышишь? Во-вторых, исследуй, что ты хочешь. Хочешь через известные тебе физико-математические законы мироздания осуществить обращение научного мира, а если возможно и всего человечества в Православие? Было бы не плохо! Однако если даже допустить, что физико-математические выводы будут безупречно свидетельствовать о безошибочности Православных Догматов, то весь научный мир не обратиться к Богу, не говоря уже о тех, которые не способны мыслить категориями физических знаний и знаний вообще. Разве Ирод не знал, что Младенец, которого он хотел убить, есть Христос. Так и любую проповедь о том, что Православная Истина заложена в основу физических законов мироздания, пытаются убивать еще при рождении. Твоя проповедь хоть и не младенческая, по причине того, что сама наука имеет не младенческий возраст, но реакция на такую предсказуема. Дело не в том, что своей проповедью ты посягаешь на господство безбожных мировоззрений в науке, которые выгодны современным иродам. Дело даже не в том, что можешь подвергнуть опасности себя и других тем, что преподнесешь научный инструмент для прорыва в новые измерения силам зла! Дело в том, что сегодня нет пользы от дальнейшего уточнения и исправления того, что тобой уже было сказано в физико-математической сфере. Все хорошо в меру. Кому дано обрести веру и спасение через проповедь о Божественном Триединстве в научной сфере, для того изложенного на сегодня, вполне достаточно. Господь ведь не требует от человека безукоризненных научных знаний для спасения. Важно, чтобы имеющийся арсенал научных знаний человек использовал на благо спасения в Боге. Если сопоставить научные знания во времена Святого Василия Великого, которые он применял для толкования Шести Дней Творения и научные знания современных ученых, то Великий Святой выгодно отличается от них тем, что даже скудные знания своего времени, он использует во благо веры настолько, на сколько ему дано. А современные ученые не только не используют на благо веры свой запас знаний, но даже с их помощью пытаются доказать отсутствие всякого присутствия Божественного Бытия. Сумма знаний последующих веков может превосходить научные знания современных ученых так, как сумма современных научных знаний превосходит естествознание времен Святого Василия Великого. В последующих открытиях непременно можно будет увидеть еще более совершенный образ Божественного Триединства, чем тот, который ты пытаешься показать сейчас из того, что тебе дано знать. Однако даже в момент, когда безукоризненные Православные Догматы будут подтверждаться зрелыми и безукоризненными научными знаниями, богоборчество не исчезнет, но приобретет пик своего развития, ибо знания только вспомогательное средство утверждения в истинной, спасительной веры для тех, кто ищет Бога и стремиться к Нему. Но Истина на Земле в Лице Невесты Христовой - Православной Церкви не погибнет никогда, но преодолев все искушения, встретит Своего Жениха победительницей в белоснежной одежде праведности.
- Ты прав, однако это не значит, что мы должны быть безучастными к вызовам времени. Истина должна еще уметь себя защищать на земле в лице служителей истины. Сын Божий говорит, чтобы мы были «мудры, как змии и просты, как голуби» (Мф. 10:16). Если змии, а точнее бесы, вооружают слуг антихриста научными знаниями для того, чтоб воевать с православным народом, служащим Невесте Божией, то почему бы не ответить на этот вызов? Почему бы не вооружить Православного Царя и православный народ в борьбе с антихристом соответствующими научными знаниями? Ведь ты же знаешь, что физико-математические выкладки, изложенные в этой сказке, это давно пройденная мной ступенька по пути к более ясному физико-математическому взгляду на все сущее. А вдруг таблица Менделеева в физике элементарных частиц раньше откроется слугам антихриста?
- Ты ставишь меня в затруднительное положение своим желанием и вносишь некую неопределенность в будущее, которое мне не известно. Я то, ведь сейчас и слуг Христовых в науке и во власти особо не замечаю, хотя они есть. Риск большой! Не знаю даже, что тебе ответить.
- Как же быть? Давай, тогда приходить к единству и решать, как поступить. С одной стороны, конечно, можно было бы умолчать, ибо у Церкви Христовой главная задача не в том, чтобы физико-математические формулы проповедовать. И без них Господь спасет своих. Но, с другой стороны, не хотелось бы безбожникам давать повод соблазнять научную молодежь убеждениями, что слуги антихриста обладают превосходными эксклюзивными знаниями в отличие от служителей Церкви , и что Православная Церковь это удел дремучих бабушек.
- Понимаешь, открыть взгляд с более высокой ступени на теорию всего сущего можно. А если на эту ступень научных знаний с поддержкой безбожных правителей взберутся безбожные ученые и возьмут только голую физику, но духовные понятия не примут и служителей Истинной Церкви не послушают?
- На этот вопрос отвечает Христос: «А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому. Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби (Мф. 10: 14-16).
- Тогда давай так, изложи мудрость просто и по сказочному - спрячь в яйцо и повесь на высокое дерево и в нем будет смерть Кощею Бессмертному. А когда придет время, тогда Иван Царевич этим воспользуется как надо.
- Мудро! Если сейчас не обратят на это внимание, значит, не время, а если вообще отвергнут спасительный путь, то и вина не наша. Только вот, сколько в яйце на дереве будет висеть острие православной науки? Боюсь, или яйцо разобьется от колыхания ветвей прежде времени во время ветра, или протухнет, или мудрость в яйце заржавеет. В старые сказки на новый лад вносят обычно какие-то усовершенствования или новшества – время ведь другое, неспокойное.
- Неужели и тебе по моде времени жить захотелось? Всем подавай новое, заграничное. Так можно и до новых европейских ценностей опуститься. А патриотичность где?
- Мы не будем отступать от традиций, и новое в сказке будет тоже традиционным, русским. Думаю, тайны времени, пространства и массу всего нашего мироздания нужно спрятать в русскую матрешку.
- А теорию единого поля и всего сущего куда спрячешь?
- Туда же. Только матрешка эта будет похожа на усеченную сферу, притом, что диаметр сечения каждой сферы, равен диаметру следующей матрешки, а сила иглы, спрятанной в русской матрешке, адресована Православному Царю и православному народу для стрелы против антихриста.
- И Крест им в помощь!
- Да, в помощь! А еще мне бы хотелось облегчить участь матрешек.
- Что ты имеешь в виду?
- Ты говоришь, что яйцо может на жаре протухнуть или в бурю разбиться пока Иван Царевич придет, а матрешкам разве мед стоять друг в друге взаперти и без свежего воздуха?
- Тогда пусть они отдыхают через одну – одна стоит, другая спит и пусть выходят на воздух друг из друга, но, не отрываясь, а то, кто их потом соберет по полочкам?

- Сегодня у тебя подходящее настроение для беседы.
- Да, - ответил батюшка самому себе и добавил, - самое плодотворное время для меня было время Великого поста. Вот и теперь сижу за компьютером, чтоб сразу записывать беседу с самим собой.
- А раньше ты самого себя называл двойником. Что изменилось?
- Изменилось многое в моей жизни.
- Опять путешествовал во времени и открыл что-то новое для себя?
- Что-то вроде того.
- Может тебе уже пора поведать о машине времени и о путешествиях во времени всю правду, чтоб читатель знал, что эта сказка не выдумка, а самая настоящая быль. Тем более я обещал, что у тебя будет такая возможность, а обещания нужно стараться выполнять.
- Почему же ты тогда не дал мне сказать об этом раньше.
- Было время, что ты и сам не хотел об этом говорить, а было, когда хотел говорить, но не в том ключе. Вот мне и пришлось тебя тогда остановить. Ты ведь хотел открывать тайну русской матрешки, но об этом умолчи.
- А в каком ключе нужно тогда говорить?
- Что ж напомню, сказанные по этому поводу мои слова, обращенные к тебе: «После своих физико-математических формулировок и после всего сказанного ты просто обязан дать реальную информацию о машине времени и о проблемах перемещения через границы времени, но не так, как говорил раньше. Ты же ведь не физик, не математик и даже не философ, а прежде всего священник. Как священник и подведи итог сказанному».
- Ах, ты об этом? Это не трудно. Об этом может сказать каждый православный священник.
- Тогда скажи, если не трудно, только скажи языком современным, более понятным для заученых наукой людей, которые понимают заумные вещи, но не понимают язык своих дедушек и бабушек. Для них правдой является лишь то, что сказано научным языком и что доказано наукой, хотя нет понятия более изменчивого как мирская наука. Ее даже опровергать не надо – она сама себя опровергает. Поэтому ты расскажи о неизменной данности Божией по вопросу путешествия во времени, но современным научным языком. Расскажи и о машине времени.
- Хорошо. Это просто. Обращаюсь к тем, кто мечтает о машине времени! Значит так, деточки мои, слушайте: тварным существам путешествовать с одного гребня времени на другой или с одной ветви истории человечества на другую технологически (в принципе) можно, но не нужно и очень опасно во всех отношениях, даже не смотря на то, что «эффекта бабочки» при таком путешествии не происходит. То есть вмешательство в прошлое (на предыдущие волны времени) не вызывает изменения в настоящем, ибо это разные не соприкасаемые волны времени. Путешествие в прошлое и будущее одной волны времени с изменением причинно-следственных связей тоже возможно и даже человеку. Однако это ему возможно только с помощью нетварных энергий Божества, когда человек уже в Боге и с Богом, а значит такое путешествие технологически неосуществимо никакой тварью. Принимая во внимание, что православные священники при посвящении наделяется благодатью Божией, которая является нетварной энергией Божества, констатирую данность Божию – Православная Церковь со своими таинствами и есть самая настоящая машина времени. Через небесные силы, которые действуют в Церкви Христовой, можно соприкасаться с любыми временами, но исключительно по Воле Божией. Поэтому войдите в машину времени Сына Божия, ищите соединения своей воли с Его Волей.
- Знаешь, что тебе скажут технари? Если все связанное с машиной времени можно было сказать в одном абзаце, то, что ты столько времени голову морочил себе и нам? И они разочаруются.
- Странно! Как это можно – столько искать машину времени, а найдя разочароваться? И это притом, что никого не обманываю, но говорю истинную правду!
- Понимаешь, машиной времени, о которой ты говоришь, можно воспользоваться только по Воле Божией, а люди и падшие ангелы хотят пользоваться машиной времени на свое усмотрение. Поэтому они будут ее строить.
- Но ведь пользоваться можно и Божией машиной времени. Разве не глупо изобретать велосипед, для путешествия к звездам? Не лучше ли воспользоваться гораздо совершенной машиной времени? Ах да, я забыл сказать, как ее найти и как ею пользоваться! Значит так, деточки мои дорогие, найти машину времени легко. Она похожа на космическую ракету, только смотрите, что б у нее была связь с Центром Управления полетами через соответствующие антенны связи. В противном случае Вам могут предложить обманку. Если не сразу найдете, не огорчайтесь – ищите и найдете. Зайдя внутрь, ознакомьтесь с инструкцией. Потом обучайтесь, пройдите испытательный срок под руководством тех, кто имеет доступ к высоким энергиям, потом сдайте экзамен на допуск к этим энергиям и, если получите разрешение Главного на выполнение какого-нибудь спецзадания, то успешного Вам полета к другим временам!
- Понимаешь в чем основное преткновение? Хоть для всех это возможно, но не всем это подходит. Во-первых, нужно понуждать себя учиться, трудиться, выполнять какие-то непонятные условности, а потом еще как на тебя посмотрят и допустят ли вообще к полетам. Вот если бы купить машину времени, или хотя бы права для ее управления получить, а потом пользоваться ею на свое усмотрение без всякой оглядки на кого-то – вот это привлекательней. А то ведь получается при таком подходе полеты во времени – это удел избранных. Поэтому твои предложения возмутили многих.
- Но ведь не вызывает ни у кого возмущение , что для того чтобы стать космонавтом, или даже летчиком необходимо и время, и труд, и комиссии разные необходимы, и допуски, а путешествие во времени дело гораздо опаснее и серьезнее. Да и зачем всем летать? Некоторым это даже не интересно, а если интересно, то могут прочитать об этом рассказы и сказки тех, кто путешествовал в другие времена? Это поучительно и главное - безопасно.
- Есть в этом даже очень большая опасность. К сожалению, люди, как правило, ищут не там, где нужно, а в местах, где не нужно никакой работы над собой - пошел к прорицателю, гадалке, экстрасенсу или колдуну, и они тебе такого наговорят о путешествиях во времени… А ведь машины времени пилотов (бесов), предоставляющих человечеству информацию, не летают в наше прошлое, хотя знают о нем многое, и не возвращаются в настоящее из будущего. Тем не менее, желающие идти широкой дорогой, а не тернистым путем, говорят – лучше в руки синицу, чем журавль в небесах.
- Но ведь с помощью Божией машины времени, в отличие от бесовских игрушек, можно и синицу в руках держать и до журавля в небесах дотянуться.
- Ах, батюшка! Тебе ли не знать, что наш Творец дал нам свободный выбор – или быть в Боге богами, но для этого необходимы вера, труд, терпение и смирение, или быть богами без Бога, но тогда сами по себе, и от этого происходит всякое зло. О самой безопасной и самой надежной и самой совершенной машине времени ты уже сказал. Расскажи теперь о машинах времени богов безбожных.
- Нового о них ничего не скажу из того, что говорит Церковь. Практически все НЛО и энлонавты это путешествующие в пространственно-временных измерениях бесы или люди с других гребней времени. Впрочем, для некоторых видов ангелов привычной средой обитания являются измерения, из которых наблюдаются события настоящего на параллельных волнах времени, но им не доступно непосредственное проникновение в будущее каждой волны, также как и людям. И до небесного древа вечной жизни по «ту сторону реки» технически продвинутым людям, не добраться ни на своих машинах, ни с помощью бесов. Об этом сказано, что Бог «изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт. 3: 24).

- Ну, тогда ответь и на часто задаваемый вопрос – если путешественников на НЛО не допускают на древо жизни в Царство Небесное, то почему люди из так называемых параллельных миров не выходят на официальный контакт, хотя бы с нашей цивилизацией? Если путешественников по разным пространственным измерениям так много, то почему их не видно в нашем мире? Почему нет достоверных доказательств контактов с ними?
- Почему же нет? Если говорить о машине времени от Бога, то доказательств сколько угодно – вся история Церкви говорит о явлении Святых Божиих угодников через века и тысячелетия. Это как раз те люди, которые вошли в свое время на земле в Божию машину времени, очистились в ней, прошли духовный «санитарный» контроль, а также трудом, терпением, смирением и любовью подготовили себя к тому, чтоб их вмешательство в иные времена приносило только добро. Эти люди путешествуют во времени по Воле Божией не ради праздности и любопытства, а ради спасения тех, кто в нем нуждается. Если говорить о путешественниках другого рода, то у них иные цели. Как тебе, к примеру, представляется контакт экспедиционного корпуса президента США Обамы, с людьми времен Киевской Руси? Какие Ценности, какую демократию, какую свободу совести они могли бы в ней установить? Такое взаимодействие миров – это сущее бесовское нашествие! Это не по правилам Евангелия Вечного, поэтому наша Земля охраняется Божими Ангелами от подобных контактов. Кроме того, прямые контакты технологически очень сложны и опасны для самих путешественников, ибо чтобы людям с других ветвей времени стать видимыми и соприкасаемыми с нашим миром, необходимо возраст и энергию вещества, из которого они состоят, синхронизировать с гребнем времени нашей вселенной. Ввиду огромной сложности осуществления такого проекта, НЛО и их размеры часто являются в нашем мире не в их реальном видом, а побочным возмущением материи нашего мира. То есть мы как бы наблюдаем не сами «подводные лодки», а возмущение от них в виде волн. Но даже и в этом случае, если такое внедрение в наш мир осуществляется с недобрыми намерениями и против промысла Божия, то нетварные энергии Божества подающиеся по молитвам обычных людей, связанных с Православной Церковью, защищают Землю от нашествия «инопланетян». Это одна из причин, почему НЛО и «инопланетяне» скованы и не так пока еще разнузданы на Земле. Это, кстати, одна из причин того, почему Россию, как источник возрождения Православной Веры ненавидят все силы зла – и на земле и под небесами и под землей. Впрочем, эти силы иногда с попущения Божия воздействуют на наш мир. Причем в разные времена с разной интенсивностью. Почему так – об этом тоже в Церкви известно. Это во многом зависит от того, к чему стремятся люди и кого ожидают видеть перед собой в друзьях. Бог не насилует свободную волю, и определение – по вере вашей да будет вам, является общим для всех. Если люди стремятся к бесам, то они будут допущены до людей, которых тут же поработят. В этом мире такие люди будут в свое время порабощены человеком антихристом, управляемым дьяволом. А в мире вечном эти люди будут мучимы самим дьяволом, который ненавидит даже тех людей, которые ему служили в этом мире. Таковые меньше всего будут защищены Богом от мучений и в том мире, ибо сами добровольно отказались от Него. А люди, которые в этом мире во всех делах старались исполнять Его Волю и старались быть рабами Божиими, в мире вечном получат свободу в Боге в соответствии со своим совершенством, получат и радость общения с людьми всех времен и народов. И даже в настоящее время Святые люди прошлых веков приходят в наше время из Царства Небесного, чтобы служить добрую службу человечеству. Явления Святых угодников Божиих через границы времени из вечности направлены только на добро и характер вмешательства в наш мир не тот, что у «инопланетян» и у НЛО.
- А кто-либо все-таки может овладеть механизмом Божественного перемещения во времени вопреки установленным правилам? Может ли кто без Воли Вседержителя обманным путем пробраться в места, с которых стартуют Святые Помощники в иные времена? Как ты думаешь?
- Не думаю, а знаю, и ты знаешь – это абсолютно исключено. Детектор лжи на подступам к тем местам срабатывает абсолютно безупречно. По своей воле и на свое усмотрение без Воли Вседержителя, использовать Его энергию для перемещения, и для чего бы то ни было, не возможно. Ты как священник сказал в общих чертах о машине времени и о путешественниках во времени, вполне достаточно. Только, имея в виду божественные проникновения в иные времена, следует брать в кавычки понятие «машина времени» от Бога, чтобы не искусить технарей мыслями о том, что они могут создать такую машину. Даже и думать об этом не следует. Пожалуй пора завершать разъяснения о том, что тварным существам дано, а что им не дано никогда. Кому нужно знать подробнее об этом, тот найдет, где взять правдивую информацию. Давай лучше теперь поговорим о конкретном путешественнике. Готов ли ты к пространственно-временному перемещению, если завтра призовешься Вседержителем с земли в другие измерения? Как чувствовал себя в предыдущих перемещениях, как осмысливал реалии иных миров, многое ли понял о механизме перемещения?
- Если честно, то, как обезьяна с гранатой. Не готов еще к путешествию.
- А ведь так рвался в полеты к другим мирам и к общению с братьями по разуму.
- Чего по молодости не бывает. И на земле бывает так, что родного брата не поймешь, а тут с космическими общаться, да еще невесть откуда. Нет, нет, не готов к этому - ни ума, ни фантазии, ни смирения, ни терпения, ни послушания у меня нет, и к тому же языкам космическим не обучен. В общем, с какой стороны не посмотри на меня – не подхожу для такого дела. Со мной проблем только наберешься в путешествиях. Вон сколько готовых уже к путешествиям. А я, если можно, подожду - побуду в запасных или в дублерах. И хозяйство здесь не на кого оставить? Да и от прежних полетов еще до конца не отошел.
- Да уж! Но зато мир посмотрел, себя показал и вот теперь сказки рассказываешь. Может, еще одну сказку напишешь.
- Мне лучше в эту сказку нового персонажа ввести, чем лететь за другой сказкой.
- Это, какого еще персонажа?
- Ну, какая настоящая русская сказка без Иванушки дурочка? Вот я и есть дурак . А с дурака какой спрос и куда его можно послать? Дураком был и, в общем-то, остался. Как говорят - человек не меняется. Просто, меня еще тогда в восьмидесятых перед Кремлем не обследовали и справку не дали по ошибке.
- Ты так не хочешь путешествовать в иные измерения, что готов назвать неправдой все, что писал, об этом? Нет! Что-то в нашей сказке пошло не так. Давай отмотаем время назад и попробуем все исправить.
- Хорошо - повторимся с того вопроса, с которого пошло не так.

Часть 7

- Готов ли к пространственно-временному перемещению, если завтра призовешься Вседержителем с земли в другие измерения? Как чувствовал себя в предыдущих перемещениях, как осмысливал реалии иных миров? Многое ли понял о механизме перемещения во времени?
- Если честно, то чувствовал себя хуже, чем обезьяна с гранатой.
- Почему хуже?
- Потому, что обезьяна, играясь с гранатой, не чувствует опасности и не переживает о том, что по неосторожности может привести взрывной механизм в действие. Мне как любопытной обезьяне позволили взять гранату, а теперь наблюдают, что с ней буду делать – выдерну чеку, или выкручу запал.
- Жалеешь о том, что произошло с тобой в жизни?
- Это подведение итогов?
- Я этого не сказал, но задал вопрос, который повторяю. Готов ли к пространственно-временному перемещению, если завтра призовешься Вседержителем с земли в другие измерения?
- О том, что происходило со мной тридцать лет назад не жалею, ибо в результате пришел в Церковь Божию, но не советую никому повторять мой опыт и не советую даже экспериментировать с перемещениями во времени.
- Но почему? Ведь ты же пришел к Богу, пройдя через искушения, а другие разве не могут пройти тем же путем?
- Тем же путем не могут. Тот путь пройден и канул в историю. У меня не было выбора. Вернее мне в то время никто не указал на правильный выбор, да и настоящая Церковь была не только под запретом, но даже в изгнании. Кто мне мог указать на самый безукоризненный и самый проникновенный способ соприкосновения со всеми временами и вселенными, который заключается в том, чтобы через церковные таинства подготовить себя к вечности, потом пройти мытарства после смерти, и в Боге обрести наивысшие возможности проникновения во все времена – это путь первый. Второй путь – это путь ограниченных технологических перемещений по другим волнам времени существами, не прошедшими духовно-нравственный отбор. Этот путь очень ограничен, и очень опасен для человека, если говорить о его духовно-нравственном и физиологическом здоровье. Меня, очевидно, захватывал и такой «вихрь научно-технического прогресса» других ветвей. Однако, если принять во внимание, что раньше я не был оглашен словом истины и стоял на почве безбожия, то вектор моей веры от нуля был все-таки направлен к Богу в поисках братьев по разуму и в поисках Высшего Вселенского Разума. А сейчас, когда многие люди спокойно и без всяких последствий имеют возможность быть оглашенными словом истины в Церкви, которая указывает им на единственный правильный путь, все-таки выбирают второй. Это вектор движения от Бога, в условиях ясно обозначенного выбора. Такой путь является разбойническим путем и будет ли дана возможность спасения на этом пути, если выбор делается уже осознанно? Если кому-то на этом пути и будет дано спасение, то только тем, кто, прикасаясь к «научно-техническому прогрессу», вынужден будет отвечать на вызовы времени в русле православной духовности, однако, при этом сам путь «научного прогресса» не спасает никого. Мне об этом раньше некому было сказать. Так, что в свое время я был в более выгодной ситуации в том смысле, что не ведал, что творил, в сравнении с теми, кто об этом сейчас слышит, и может услышать, перешагнув порог храма. Поэтому борьба Ангелов и бесов за мою душу шла с переменным успехом, в зависимости от направленности моей воли, но в итоге я определился с выбором пути и даже стал священником. Поэтому, если ты спрашиваешь готов ли я к перемещению в иные измерения сейчас, если завтра меня к этому призовут, то отвечу – второй путь для себя отметаю вообще, а к первому не готов. Не готов еще к встрече со Вседержителем прежде всего в духовно-нравственном отношении - не очистился в достаточной мере от грехов. Да и что будет без капитана в житейском бурном море с доверенным мне ковчегом, на который взошли люди, если не подготовить себе замену? Поэтому, если Царю Вселенной угодно, то попросил бы Его повременить с моим перемещением.
- Сие не от нас зависит, однако Царь все слышит, Он в курсе всех событий и решать Ему. А своеволие в этом вопросе ведет к неминуемой катастрофе.
- Да будет Воля Его.
- Как твои успехи на сегодня с выбором помощников для осуществления вечных переходов?
- Тебе же все известно, но отвечу. Выбрал одного помощника, долго рассказывал о целях перемещения, знакомил с обязанностями, но он интереса к моим словам не проявил. Его внимание обращено на другое. Тогда мне было позволено найти другого помощника.
- Второй помощник вначале проявил интерес к неизвестным для него понятиям. Он знакомился с теорией, долго проходил практику, но не сдал выпускных экзаменов. В итоге экзаменатор был избит им со словами: «Если здесь и сейчас не заплатишь за все издержки обучения, то я тебе всю машину времени в щепки разнесу, а сказками о вечности и о своих путешествиях корми кого хочешь, но не меня».
- Да, не везет тебе с помощниками. Может быть это по тому, что выбираешь сам, и не хочешь слушать советов? В таком деле необходим не только твой личный взгляд на выбор, но и призвание Божие. Ведь через этих, избранных для особого служения людей, должна идти энергия Божия. Быть священником, даже очень ограниченным в своих возможностях, невозможно без особого призвания Божия. То, что ты считал для себя произволением Божиим при выборе помощника, на самом деле было Божиим попущением, чтобы ты лучше увидел свою ограниченность и то, что для твоих избранников крест священника очень тяжел. Однако, разве ты не заметил подсказки в своих поисках помощника, когда дано было соприкоснуться с древом жизни? Как у тебя обстоят дела с этим помощником?
- А вот ответ на этот вопрос хотел услышать от тебя?
- Но разве ты можешь спрашивать меня об этом после того, как дерзнул спрашивать о том же в алтаре у Престола, и даже, по твоему мнению, получил ответ?
- Но в этом ответе осталась много неопределенности, связанной как с помощником, так и с третьей составляющей, увиденной на древе жизни.
- Это определенная неопределенность, и ты о ней отчасти говорил при открытых Царских Вратах. Нельзя всю ответственность за свое будущее возлагать только на Бога - свое будущее и будущее вообще, нужно еще стараться определять и оправдывать делами веры.

(Продолжение следует)